Era un día lluvioso y con niebla en Londres. Era el año 1844. El extraordinario showman estadounidense PT Barnum había viajado a la corte de la reina Victoria con su acto de circo humano. Barnum se inclinó ante una reina de rostro adusto mientras le presentaba a dos miembros especiales de su grupo de actuación, un par de enanos microencefálicos de las selvas de México. Los enanos se inclinaron y saludaron a Su Majestad Británica en español y en su dialecto maya nativo. En su introducción, Barnum afirmó que los enanos eran “los últimos restos degenerados de una casta de sumos sacerdotes encontrados, a un gran costo, en una ciudad maya perdida”. Cuando comenzó el espectáculo de acrobacias en el palacio, la reina seria, que más tarde sería coronada emperatriz de la India y gobernaría sobre una cuarta parte de la población de la tierra, se divirtió. Ella mostró su alegría abiertamente por estos pequeños visitantes mexicanos y otros nobles y notables de la corte inglesa también lo hicieron. Sólo más tarde, reflejada en sus diarios personales, la Reina expresó una sensación de tristeza por estos dos, que pensaba estaban relegados a una existencia miserable. Si bien Barnum era conocido por su exageración y sus cuentos, podría haber una parte de él que realmente creyera que los dos enanos mayas con los que viajaba eran parte de una pequeña raza de seres mágicos, salvajes y parecidos a los humanos que vivían en las montañas y bosques de México y Centroamérica. Había escuchado la historia de los Alux de los pequeños acróbatas mayas. que la Reina expresó un sentimiento de tristeza por estos dos, quienes pensaba que estaban relegados a una existencia miserable. Si bien Barnum era conocido por su exageración y sus cuentos, podría haber una parte de él que realmente creyera que los dos enanos mayas con los que viajaba eran parte de una pequeña raza de seres mágicos, salvajes y parecidos a los humanos que vivían en las montañas y bosques de México y Centroamérica. Había escuchado la historia de los Alux de los pequeños acróbatas mayas. que la Reina expresó un sentimiento de tristeza por estos dos, quienes pensaba que estaban relegados a una existencia miserable. Si bien Barnum era conocido por su exageración y sus cuentos, podría haber una parte de él que realmente creyera que los dos enanos mayas con los que viajaba eran parte de una pequeña raza de seres mágicos, salvajes y parecidos a los humanos que vivían en las montañas y bosques de México y Centroamérica. Había escuchado la historia de los Alux de los pequeños acróbatas mayas. Seres humanos que vivían en las montañas y bosques de México y Centroamérica. Había escuchado la historia de los Alux de los pequeños acróbatas mayas. Seres humanos que vivían en las montañas y bosques de México y Centroamérica. Había escuchado la historia de los Alux de los pequeños acróbatas mayas.
Hay muchas culturas en todo el mundo que tienen mitos de pequeñas personas mágicas que viven sus vidas fuera de la vista de los humanos normales. Gnomos, duendes, duendes, hadas y duendes son algunas de las manifestaciones europeas de este fenómeno. En México también vemos una tradición de criaturas poderosas, casi invisibles, de pequeña estatura, parecidas a los humanos, en dos áreas. Vemos lo que se llama Alux, o plural, Aluxob, en el corazón de los mayas, que abarca la península de Yucatán y los estados mexicanos de Chiapas y Tabasco, en la actualidad. En las porciones este y sur del antiguo Imperio Azteca – notablemente en los estados actuales de Veracruz, Oaxaca y Guerrero – la “gente pequeña” se llamaba Chaneques. La palabra chaneque proviene del náhuatl que significa “los que habitan en lugares peligrosos. ”Entonces vemos las leyendas de los pequeños pueblos mágicos confinadas a las partes del este y sur de la nación actual de México. Hasta el día de hoy, la gente cree en estas criaturas y el fenómeno Alux / Chaneque ha sido estudiado por serios investigadores mexicanos e internacionales.
El concepto de Alux o Chaneque en México puede remontarse a miles de años. La cultura olmeca, considerada la “civilización madre” del México antiguo, floreció en el área de la costa del golfo alrededor del 1600 a. C. al 300 a. C. Aunque los olmecas no tenían registro escrito, dejaron mucho en forma de escultura, cerámica y arquitectura monumental. Entre los artefactos de esta civilización, vemos representaciones de humanos enanos que se dedican al servicio de las élites o como artistas de la corte, al igual que el pequeño dúo mexicano de PT Barnum. Algunos investigadores creen que estos restos culturales ilustran enanos humanos reales que tenían un estatus especial en la sociedad olmeca. Otros ven las representaciones de humanoides más pequeños en el registro arqueológico como prueba de que la creencia en una raza mítica de personas pequeñas se remonta a miles de años. Para cuando los mayas se hicieron prominentes en México en los pocos siglos antes de Cristo, también vemos representaciones similares a las que vimos con los olmecas y nos preguntamos si la “evidencia” arqueológica de humanoides más pequeños es indicativa de la creencia de una raza de seres sobrenaturales. seres humanos o si fuera solo el hecho de que a los enanos humanos se les concedía un estatus especial en el antiguo mundo maya. Cuando los españoles se encontraron con las culturas vivas del Nuevo Mundo, descubrieron que la gente de las tierras aztecas y mayas tenía una poderosa creencia en Aluxes y Chaneques, una creencia que todavía es fuerte en estas áreas hoy.
Entonces, si la gente cree en estas criaturas y las ha visto en algunos casos, ¿cómo se ven? Por lo general, se los describe como completamente humanos, pero en forma más pequeña, a veces no miden más de dos pies de altura y, a veces, vestidos. Tienden a tener ojos más grandes, que a veces se describen como de un rojo brillante, y sus narices son más grandes que las de un ser humano normal. Sus orejas son puntiagudas, muy parecidas a las de los elfos europeos. A menudo se dice que usan sombreros de paja y zapatos de tela, y llevan bolsas hechas de tela o fibra de agave, su “bolsa de trucos”, por así decirlo. En algunas leyendas, los alux o chaneque llevan tirachinas para usar en la caza o para disparar piedras a humanos desagradables. Otras historias de esta criatura le dan un aspecto menos amistoso y más diabólico. En algunos avistamientos recientes en México, la criatura ha sido representada como un humanoide sin pelo, de apariencia casi alienígena, con una gran frente, grandes ojos negros y garras en sus pies y manos. En algunas leyendas, se dice que la criatura tiene los pies hacia atrás y está cubierta de piel, al igual que la versión mexicana de Bigfoot que habita en la jungla llamada Sisimite. Por favor, vea el episodio número doce de Mexico Unexplained para obtener más información sobre el bigfoot mexicano. Según algunos relatos, se sabe que estas criaturas han cambiado de forma de su diminuta forma humana a la forma de animales que se encuentran en sus dominios. muy parecido a la versión mexicana de Bigfoot que habita en la jungla llamada Sisimite. Por favor, vea el episodio número doce de Mexico Unexplained para obtener más información sobre el bigfoot mexicano. Según algunos relatos, se sabe que estas criaturas han cambiado de forma de su diminuta forma humana a la forma de animales que se encuentran en sus dominios. muy parecido a la versión mexicana de Bigfoot que habita en la jungla llamada Sisimite. Por favor, vea el episodio número doce de Mexico Unexplained para obtener más información sobre el bigfoot mexicano. Según algunos relatos, se sabe que estas criaturas han cambiado de forma de su diminuta forma humana a la forma de animales que se encuentran en sus dominios.
Además de la posibilidad de cambiar de forma, Aluxes y Chaneques poseen muchos poderes que ayudan o sirven para confundir a los humanos. Según la leyenda maya, los aluxes son anteriores a los humanos e incluso son anteriores a la llegada del sol a la tierra, por lo que están acostumbrados a trabajar en la oscuridad. A veces trabajan junto con los espíritus y dioses locales para afectar los cambios en sus entornos, como convocar a la lluvia, por ejemplo. Estos seres son vistos como cuidadores de las áreas silvestres en las que viven y cuidan a los animales y las plantas en sus respectivas áreas. Ciertos aluxes y chaneques habitan bosques, montañas, ríos y playas. En el área maya, se pueden asignar ciertos aluxes a cenotes individuales.o sumideros llenos de agua en la tierra caliza. Dondequiera que haya una formación natural distinta, un chaneque o alux suele estar cerca viviendo su vida en armonía con su entorno. Si su feliz convivencia con la naturaleza se ve alterada por la intrusión humana, a menudo hay un infierno que pagar. Como el alux o el chaneque pueden exigir una retribución por la falta de respeto, se muestra gran cuidado en respetar al ser mágico antes de que surja un problema. Por ejemplo, si un agricultor planta un nuevo campo de maíz en un área boscosa, puede pedir permiso al alux o chaneque local o renunciar a las ofrendas antes de comenzar a cavar. Un agricultor dejará comida o cigarrillos como un gesto amable de permiso para usar la tierra. Hay dos historias famosas de la actualidad en Yucatán en las que las autoridades se cuidaron de apaciguar a los aluxes locales. Uno tiene que ver con la construcción del Puente Cancún-Nizuc cerca del aeropuerto internacional. Varias veces durante el
En las diferentes fases de construcción del puente, los trabajadores regresaban por la mañana al sitio para encontrar el puente misteriosamente destruido. Algunos lugareños sugirieron que la destrucción recurrente del puente fue causada por un alux travieso que no quería que se construyera el puente. Luego, el gobierno se puso en contacto con un chamán maya local para realizar una ceremonia en el sitio de construcción para reconocer el alux y pedir su permiso para continuar con la construcción. Después de la ceremonia chamánica, no se produjeron más incidentes. Hoy, se puede ver una pequeña casa de piedra construida bajo el puente Cancún-Nizuc como muestra de respeto por los alux donde periódicamente los lugareños que creen dejan ofrendas. En 2010 vemos una situación similar con respecto a un concierto de Elton John en el sitio arqueológico maya de Chichén Itzá. En un concierto de primavera Días antes de la presentación, el enorme escenario principal colapsó y como no hubo disturbios climáticos en ese momento, la destrucción del escenario dejó a los promotores del espectáculo rascándose la cabeza. Los lugareños se apresuraron a señalar que los organizadores del espectáculo no consiguieron el permiso y la bendición de los aluxes locales antes de construir el escenario. Los conciertos celebrados en este lugar en años anteriores por Plácido Domingo y Sara Brightman no tuvieron problemas porque se tomaron las precauciones necesarias llamando a los chamanes locales para apaciguar los espíritus temperamentales del lugar. Los organizadores del concierto de Elton John luego trajeron a un líder religioso maya local para realizar las ceremonias adecuadas y el concierto se desarrolló sin problemas. la destrucción del escenario dejó a los promotores del espectáculo rascándose la cabeza. Los lugareños se apresuraron a señalar que los organizadores del espectáculo no consiguieron el permiso y la bendición de los aluxes locales antes de construir el escenario. Los conciertos celebrados en este lugar en años anteriores por Plácido Domingo y Sara Brightman no tuvieron problemas porque se tomaron las precauciones necesarias llamando a los chamanes locales para apaciguar los espíritus temperamentales del lugar. Los organizadores del concierto de Elton John luego trajeron a un líder religioso maya local para realizar las ceremonias adecuadas y el concierto se desarrolló sin problemas. la destrucción del escenario dejó a los promotores del espectáculo rascándose la cabeza. Los lugareños se apresuraron a señalar que los organizadores del espectáculo no consiguieron el permiso y la bendición de los aluxes locales antes de construir el escenario. Los conciertos celebrados en este lugar en años anteriores por Plácido Domingo y Sara Brightman no tuvieron problemas porque se tomaron las precauciones necesarias llamando a los chamanes locales para apaciguar los espíritus temperamentales del lugar. Los organizadores del concierto de Elton John luego trajeron a un líder religioso maya local para realizar las ceremonias adecuadas y el concierto se desarrolló sin problemas. Los conciertos celebrados en este lugar en años anteriores por Plácido Domingo y Sara Brightman no tuvieron problemas porque se tomaron las precauciones necesarias llamando a los chamanes locales para apaciguar los espíritus temperamentales del lugar. Los organizadores del concierto de Elton John luego trajeron a un líder religioso maya local para realizar las ceremonias adecuadas y el concierto se desarrolló sin problemas. Los conciertos celebrados en este lugar en años anteriores por Plácido Domingo y Sara Brightman no tuvieron problemas porque se tomaron las precauciones necesarias llamando a los chamanes locales para apaciguar los espíritus temperamentales del lugar. Los organizadores del concierto de Elton John luego trajeron a un líder religioso maya local para realizar las ceremonias adecuadas y el concierto se desarrolló sin problemas.
Como se ve en los dos ejemplos y en muchos otros, los cambios de temperamento de los aluxes o chaneques son legendarios. La criatura puede ser juguetona y alegre como un niño, y luego se enojará rápidamente. Debido a que son algo infantiles, se dice que estas criaturas tienen afinidad por los niños. Los avistamientos de aluxes o chaneques son más frecuentes en niños que en adultos. Por supuesto, los avistamientos de niños a menudo se descartan como amigos imaginarios o como partes de historias inventadas, pero los padres que creen en estas criaturas a menudo les dicen a sus hijos que tengan cuidado mientras juegan en las áreas más salvajes, ya que hay historias de niños secuestrados por aluxes molestos. o chaneques.
Si bien muchos creen que los aluxes y los chaneques han existido mucho antes que los humanos, hay partes del área maya donde la gente cree que los aluxes pueden ser creados por humanos a través de ceremonias chamánicas. Los propietarios harán un alux de arcilla con un corazón de miel. En el proceso de creación, la efigie también debe incluir 9 gotas de sangre del terrateniente. El tamaño de esta pequeña estatua parecida a un humano es similar al de un gnomo de jardín familiar para la mayoría de los estadounidenses. Cuando terminan, llevan la figura de arcilla a un chamán o sacerdote que invoca el viento, el sol, la lluvia y la tierra para que la alineación sea adecuada para crear el espíritu guardián perfecto que entrará en la figura de arcilla. Después de la ceremonia, la pequeña estatua de alux se coloca en un rincón discreto de la propiedad de la persona. Por la noche, se dice, el alux cobra vida. Es responsabilidad de la persona que creó la figura de arcilla mantener la estatua, dejar ofrendas y pedirle permiso o perdón al alux. El chamán que crea el alux también tiene el poder de contrarrestar el poder malévolo del ser. Si un alux está tramando malos trucos, como romper ventanas o robar llaves, por ejemplo, el chamán puede intervenir en nombre del terrateniente haciendo ofrendas especiales en una ceremonia dedicada específicamente a los aluxes problemáticos. En casos extremos, especialmente cuando se ha culpado al alux de enfermedades o pestilencias, el chamán llevará a cabo una ceremonia en la que la figura de arcilla es destrozada por una gran roca, liberando así cualquier maldición del alux o sus obligaciones. dejar ofrendas y pedir permiso o perdón a los alux. El chamán que crea el alux también tiene el poder de contrarrestar el poder malévolo del ser. Si un alux está tramando malos trucos, como romper ventanas o robar llaves, por ejemplo, el chamán puede intervenir en nombre del terrateniente haciendo ofrendas especiales en una ceremonia dedicada específicamente a los aluxes problemáticos. En casos extremos, especialmente cuando se ha culpado al alux de enfermedades o pestilencias, el chamán llevará a cabo una ceremonia en la que la figura de arcilla es destrozada por una gran roca, liberando así cualquier maldición del alux o sus obligaciones. dejar ofrendas y pedir permiso o perdón a los alux. El chamán que crea el alux también tiene el poder de contrarrestar el poder malévolo del ser. Si un alux está tramando malos trucos, como romper ventanas o robar llaves, por ejemplo, el chamán puede intervenir en nombre del terrateniente haciendo ofrendas especiales en una ceremonia dedicada específicamente a los aluxes problemáticos. En casos extremos, especialmente cuando se ha culpado al alux de enfermedades o pestilencias, el chamán llevará a cabo una ceremonia en la que la figura de arcilla es destrozada por una gran roca, liberando así cualquier maldición del alux o sus obligaciones. por ejemplo, el chamán puede intervenir en nombre del terrateniente haciendo ofrendas especiales en una ceremonia dedicada específicamente a los aluxes problemáticos. En casos extremos, especialmente cuando se ha culpado al alux de enfermedades o pestilencias, el chamán llevará a cabo una ceremonia en la que la figura de arcilla es destrozada por una gran roca, liberando así cualquier maldición del alux o sus obligaciones. por ejemplo, el chamán puede intervenir en nombre del terrateniente haciendo ofrendas especiales en una ceremonia dedicada específicamente a los aluxes problemáticos. En casos extremos, especialmente cuando se ha culpado al alux de enfermedades o pestilencias, el chamán llevará a cabo una ceremonia en la que la figura de arcilla es destrozada por una gran roca, liberando así cualquier maldición del alux o sus obligaciones.
El fenómeno alux / chaneque atrajo la atención de los criptozoólogos, aquellos que investigan y describen criaturas desconocidas y legendarias, después de que un granjero afirmó haber capturado un chaneque a principios de la década de 2000. Aunque no existen fotografías de este incidente, los investigadores determinaron que el presunto chaneque era en realidad un mono aullador que padecía un tipo de sarna y había perdido todo su cabello. Se desconoce si esto fue solo un error o un engaño. Para aquellos investigadores serios, podría ser difícil obtener algún tipo de prueba física de la existencia de aluxes y chaneques. Esquiva y temperamental por naturaleza, será difícil capturar a una criatura que no quiere ser encontrada. Para aquellos que creen en estos seres, no es necesaria ninguna prueba y no se aboga por una mayor investigación, solo se les da el debido respeto y se toman las precauciones para asegurarse de que las criaturas no se molesten. Un enfoque de no intervención puede ser la mejor solución aquí, dejando los aluxes y chaneques mejor para las leyendas humanas y sus propios pequeños mundos.
REFERENCIAS – Varias fuentes en línea
