▷ El Pueblito, la última pirámide de México

Se el primero en calificar

Corría el año 1632. Un grupo de frailes franciscanos en la ciudad de Querétaro de Santiago, la capital del moderno estado mexicano de Querétaro, había escuchado rumores de que en algún lugar cercano los indígenas todavía visitaban un santuario precatólico para dar ofrendas a los dioses antiguos. . Más de cien años después de la conquista española, parecía imposible que este tipo de cosas sucedieran hasta bien entrado el siglo ^XVII en el núcleo central de la Nueva España, ya que la mayoría de los indios habían sido cristianizados generaciones antes. A unas 5 millas del centro de la ciudad de Querétaro, esencialmente justo debajo de las narices de los franciscanos, miembros de las tribus purépecha y otomí visitaban en secreto una colina cubierta de arbustos. Los otomíes llamaron al lugar Anbanica, que significa “templo alto” en inglés. La colina era en realidad una pirámide antigua, anotó uno de los franciscanos en sus diarios, y tenía más de 30 metros de altura. Los indios rezaban a una deidad femenina allí, pero se desconoce a qué diosa estaba dedicada la pirámide, ya que su nombre se ha perdido en la historia. El templo en ruinas era un lugar sereno, libre de sacrificios humanos y la pompa religiosa formalizada del Imperio Azteca, y desprovisto de una población permanente que lo rodeara. Los sacerdotes españoles se encontraron con pacíficos peregrinos indígenas que habían viajado desde kilómetros de distancia para honrar a la diosa con pequeños obsequios de flores y comida y para pedirle humildemente favores. Los franciscanos aplicaron la “solución rápida” a la situación y despejaron todos los vestigios de lo que consideraban un culto al diablo e instalaron una pequeña estatua de la Virgen María en el lugar del santuario de la diosa. Se enviaron sacerdotes católicos al área para asegurarse de que los nativos mantuvieran las observancias religiosas adecuadas. Así terminaron más de mil años de culto indígena en este lugar, la última gran pirámide del centro de México que perdió su significado original.

Ubicada en la localidad de Corregidora en el Estado de Querétaro, la pirámide conocida como El Pueblito forma parte de la Zona Arqueológica El Cerrito. Se desconoce la extensión del antiguo asentamiento alrededor de la pirámide, ya que gran parte del área circundante se ha construido en los tiempos modernos, especialmente en los últimos 20 años. La moderna ciudad de Querétaro es la ciudad de más rápido crecimiento en México como resultado de que compañías extranjeras como Dow Chemical, Samsung y Nestlé ubicaron fábricas y oficinas allí. En la década de 1990, el gobierno mexicano decidió actuar rápidamente para proteger la pirámide de El Pueblito y el área circundante de la expansión urbana dañina. Para 1995, comenzó la limpieza de matorrales y la reconstrucción menor de la pirámide y para noviembre del año 2000, se estableció la zona arqueológica formal.

El área que rodea lo que hoy es la pirámide fue colonizada por primera vez alrededor del año 300 a. C. por personas pertenecientes a lo que se ha denominado la cultura Capícuaro. Con abundantes fuentes de agua cercanas y buenos suelos, la gente se estableció en aldeas cultivando granos y verduras y, finalmente, la sociedad se volvió más compleja. Durante la fase Capícuaro de El Cerrito vemos en el registro arqueológico cerámica elaboradamente decorada, junto con complejos ritos funerarios, y una arquitectura de simples plataformas de piedra bajas. Estaba claro que alrededor del año 100 d.C. el sitio se había convertido en un centro religioso para los asentamientos en toda la región. Para el año 200 d.C., El Cerrito había caído bajo la influencia de Teotihuacán, la enorme ciudad-estado ubicada en la Cuenca de México, justo al noreste de la actual Ciudad de México. Aunque Teotihuacan estaba a casi 120 millas de distancia, vemos la influencia de esa ciudad en El Cerrito en el estilo de los fragmentos de cerámica encontrados en el sitio y en la cantidad de bienes comerciales desenterrados que habían llegado a la ciudad desde las redes comerciales de Teotihuacan. Debido a que El Cerrito estaba en el centro de un área rica en recursos, los arqueólogos e historiadores teorizan que el sitio probablemente fue controlado por Teotihuacan como vasallo o estado cliente. El control de Teotihuacan sobre el área duró casi 400 años, hasta aproximadamente el año 600 d.C. Cuándo Los arqueólogos e historiadores teorizan que el sitio probablemente fue controlado por Teotihuacan como vasallo o estado cliente. El control de Teotihuacan sobre el área duró casi 400 años, hasta aproximadamente el año 600 d.C. Cuándo Los arqueólogos e historiadores teorizan que el sitio probablemente fue controlado por Teotihuacan como vasallo o estado cliente. El control de Teotihuacan sobre el área duró casi 400 años, hasta aproximadamente el año 600 d.C. CuándoLa civilización de Teotihuacan colapsó, surgieron centros de poder regionales y en este antiguo “Nuevo Orden Mundial” mexicano, El Cerrito se convirtió en un importante centro político y religioso para el área al noroeste del antiguo corazón de Teotihuacan. Aproximadamente un siglo después del colapso de Teotihuacán, vemos la primera de las tres fases de construcción de la pirámide de El Pueblito. Emerge una estructura de piedra tosca que mide 80 metros por 80 metros en la base y unos 20 metros de altura. A continuación se presenta un período de rápido crecimiento para la ciudad. Hacia el 900 d.C. vemos evidencia de la cultura tolteca en El Cerrito y entre el 900 d.C. y el 1200 d.C. la ciudad se convierte en uno de los sitios más importantes del mundo tolteca. La población aumentó durante esta época y la arquitectura se volvió monumental. Durante esta ocupación tolteca vemos que la pirámide atraviesa su segunda fase de desarrollo. Se vuelve más grande y más ornamentado, creciendo a 118 metros por 118 metros en la base y 30 metros de altura. El edificio está cubierto de piedra caliza y renovado en elTalud tablero estilo de tableros alternados y pendientes, tan común en el México antiguo desde la era de Teotihuacán en adelante. Durante su tercera fase, en el último período tolteca, la pirámide finalmente se pinta de azul y ocre, que se aplica a una capa de estuco.

Durante el apogeo de la cultura tolteca en El Cerrito, la pirámide de El Pueblito se vuelve flanqueada por otras estructuras importantes. Ubicada en la esquina sureste de la base de la pirámide se encuentra la Plaza de las Esculturas, un patio hundido que mide 72 metros de largo por 60 metros de ancho. En este espacio público vemos altares de sacrificios, áreas para quemar incienso y un tzompantli., o estante de calaveras, que estaba compuesto por más de 50 cráneos humanos. En la esquina noreste de la pirámide se encuentra la Plaza de la Danza, otro espacio público construido con ladrillos de basalto y cuyas paredes se inclinan y alguna vez fueron pintadas de rojo. Entre la Plaza de la Danza y la Plaza de las Esculturas tenemos lo que se ha denominado El Palacio. Aquí los arqueólogos desenterraron pequeños altares y muchas ofrendas hechas de arcilla, algunas de hasta un metro de altura. El palacio era un lugar más íntimo para el ritual religioso ubicado entre dos lugares muy públicos. Las tres plazas estaban rodeadas por pórticos sostenidos por columnas de madera tallada decoradas con coronas y cubiertas de piedra y estuco y pintadas de rojo y azul. Toda la arquitectura de la época tolteca estaba ornamentada con esculturas de piedra, cuya función era la de arte público, observable por cualquiera que visitara las áreas sagradas de la ciudad, una forma de propaganda de los sistemas políticos y religiosos de los toltecas. Se utilizaron placas de piedra con grabados para decorar paredes, altares y aceras. El simbolismo contenido en este arte público incluyó representaciones de personajes históricos y míticos, hazañas de guerreros e importantes marcadores históricos en la vida de las élites. De manera abrumadora, vemos la representación artística del poderoso dios mesoamericano Quetzalcoatl en todo el sitio, en sus múltiples manifestaciones, desde lo astral hasta lo acuático. Lo que se ha llamado esculturas “atlantes”, las gigantescas columnas talladas como las que se encuentran en la capital tolteca de Tula, también se han encontrado en El Cerrito rodeando la pirámide junto con esculturas reclinadas de chac-mool y estelas de piedra, o monumentos monolíticos, encontrado en conexión con altares o al pie de escaleras. Aunque cargada de simbolismo artístico y decoración, ninguna de las obras de arte público contenía un guión, ya que no existía un sistema de escritura formal en esta región en ese momento. La importancia relativa de El Cerrito durante su apogeo para el resto de Mesoamérica se puede encontrar mirando una vez más en el registro arqueológico. En las capas de este sitio correspondientes a la era tolteca encontramos artefactos producidos desde lugares tan lejanos como Guatemala. Los arqueólogos teorizan que podrían haber sido traídos al sitio por comercio o por peregrinos. La importancia relativa de El Cerrito durante su apogeo para el resto de Mesoamérica se puede encontrar mirando una vez más en el registro arqueológico. En las capas de este sitio correspondientes a la era tolteca encontramos artefactos producidos desde lugares tan lejanos como Guatemala. Los arqueólogos teorizan que podrían haber sido traídos al sitio por comercio o por peregrinos. La importancia relativa de El Cerrito durante su apogeo para el resto de Mesoamérica se puede encontrar mirando una vez más en el registro arqueológico. En las capas de este sitio correspondientes a la era tolteca encontramos artefactos producidos desde lugares tan lejanos como Guatemala. Los arqueólogos teorizan que podrían haber sido traídos al sitio por comercio o por peregrinos.

Cuando la influencia tolteca comenzó a menguar, también lo hizo la importancia de El Cerrito. Hacia el año 1250 d.C., vemos a los toltecas retirarse del área y la ciudad comenzó un rápido declive. Aunque el esplendor de la ciudad se desvaneció, su significado religioso continuó después de la partida de los toltecas. Unos siglos más tarde, los aztecas llegaron a la región y comenzaron a exigir tributos del área local que todavía era rica en recursos. Los aztecas nunca devolvieron a El Cerrito su antigua gloria, sino que continuaron visitando la pirámide en ruinas para rendir homenaje a los dioses como lo habían hecho otros antes que ellos. Cuando los aztecas fueron conquistados por los españoles, vemos que la pirámide todavía está en uso y, como se mencionó anteriormente, la práctica continuó ininterrumpidamente hasta el siglo ^XVII .

Nadie sabe qué sucedió con la pequeña estatua de la Virgen María que los franciscanos trajeron para reemplazar a la diosa adorada en la pirámide en ese fatídico día de 1632. Sabemos que durante los siguientes siglos la pirámide se deterioró aún más y para el 19 ^El siglo XX se volvió irreconocible como una estructura hecha por el hombre. La pirámide siempre se llamó cerro, o en español, cerrito, de ahí el nombre de la zona arqueológica. Un lado curioso de esta historia piramidal proviene de la familia Fernández, la gente que durante muchos años fue dueña de las tierras que ahora se encuentran dentro de la zona. En 1876, construyeron una casa en la parte superior de la pirámide que ahora se llama El Fortín porque estaba hecha en estilo neogótico, como se construían tantas estructuras militares en ese momento. Muchos visitantes modernos de la impresionante pirámide consideran que la estructura de Fernández es una monstruosidad, pero a pesar de que el edificio está abandonado y en estado de decadencia, nadie puede hacer nada al respecto. Bajo las leyes actuales en el estado de Querétaro, cualquier edificio de más de 100 años no puede ser demolido y bajo estas reglas la estructura aparentemente fuera de lugar no puede ser removida y por lo tanto la pirámide no puede ser completamente restaurada. Es irónico que las mismas leyes que se usan para proteger las estructuras de importancia cultural también puedan complicar y quizás arruinar los lugares que deben proteger. Sin embargo, por ahora, incluso con esta monstruosidad, la futura preservación de la zona arqueológica de El Cerrito está asegurada. Quizás en algún momento en un futuro lejano ese feo 19^º siglo mexicana construcción cima de la pirámide se conoce como la pirámide de 4 ^ª fase. Sabemos al menos, que este increíble lugar definitivamente tendrá un futuro y continuará atrayendo gente a él como siempre lo ha hecho.