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Vírgenes mexicanas poco conocidas, tercera parte

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Esta es la tercera parte de una serie sobre imágenes poco conocidas de la Virgen María en México. Sería un eufemismo declarar que la religión es una parte vital de la vida de la mayoría de los mexicanos. El país moderno de México es abrumadoramente católico, pero algunas de sus creencias y rituales tienen cimientos en su pasado indígena atemporal. Como en otros países predominantemente católicos, la Virgen María, la madre terrenal Jesús, juega un papel importante en la vida religiosa de los mexicanos. Muchas personas fuera del país conocen muchas apariciones o aspectos diferentes de la Virgen María en México y muchos santuarios dedicados a ella. De hecho, uno de los lugares de peregrinaje religioso más grandes del mundo se encuentra en el mismo corazón de México, en la Ciudad de México, en un cerro llamado Tepeyac. Si bien muchos millones de visitantes de docenas de países peregrinan al santuario de la Virgen de Guadalupe cada año, hay muchos santuarios más pequeños y devociones marianas que no son muy conocidos fuera de México o incluso fuera de sus respectivas regiones dentro de México. Aquí tienes tres.

  1. La Virgen de Ocotlán, Tlaxcala

Ni siquiera diez años después de la aparición de la Virgen de Guadalupe a Juan Diego en el cerro Tepeyac, otro Juan Diego, pero este de Tlaxcala, tuvo su propio encuentro con una poderosa presencia divina femenina. La aparición tuvo lugar en la región de Ocotlán, en las afueras de la ciudad de Tlaxcala. Era la primavera de 1541, y Juan Diego Bernardino atravesaba un denso bosque de pinos, cuando apareció una luz brillante y fuera de la luz caminaba la Virgen María. En el idioma náhuatl de Juan Diego Bernardino, la Virgen amablemente le preguntó adónde iba. Juan Diego respondió que traía agua para los enfermos de su aldea que morirían sin remedio a causa de una terrible epidemia. La Virgen le dijo en voz baja: “Ven y sígueme, te daré agua de otra fuente que apagará el contagio, y sanará no solo a sus parientes, sino que hará más saludable a cualquiera que lo beba “. La Virgen levantó la mano y apareció un manantial burbujeante de agua fresca que brotaba del suelo a unos metros de ellos. Juan Diego llenó su cántaro con esta agua fresca de manantial y se fue a Xiloxoxtla, su ciudad natal. Antes de que saliera de ese lugar sagrado del bosque, la dama celestial ordenó a Juan Diego que le comunicara lo sucedido a los franciscanos, indicando que si llegaban al bosque, encontrarían una imagen de ella dentro de un trozo de madera de pino que debía ser entregado a la Iglesia de San Lorenzo. Al anochecer los frailes se dirigieron al lugar que les había indicado Juan Diego, y vieron que el bosque estaba en llamas, pero con llamas que no consumían. Había un árbol grande que irradiaba una luz especial, lo señalaron y al día siguiente al ver que estaba hueco, la abrieron, encontrando en su interior la escultura de la Virgen María que hoy se encuentra en el altar mayor de la rebautizada Basílica de Ocotlán. La estatua está de pie, mide casi 5 pies de altura, con las manos en oración y lleva una túnica y un manto. La túnica es roja con adornos dorados y el manto alguna vez fue azul, pero desde entonces el color se ha desvanecido mucho. A lo largo de los años, la Virgen ha llevado diferentes capas de tela. Ahora lleva una corona que ha tomado muchas formas desde la coronación canónica de la estatua por el Papa Pío Décimo en 1909. Según los lugareños, el rostro de la Virgen cambia de color entre rojo y pálido, dependiendo de las etapas del calendario cristiano o debido a eventos. que la sociedad experimenta. Hay testimonios de testigos presenciales de quienes la han visto sudar. Como patrona y protectora de los estados mexicanos de Tlaxcala y Puebla,

  1. La Virgen de Tecaxic

Ubicada en el estado de México, al oeste de la Ciudad de México, la pequeña ciudad de Tacaxic fue una vez una gran ciudad en los tiempos anteriores a la Conquista. En el idioma indígena náhuatl, “Tecaxic” significa “vasija de piedra” y el área había estado bajo control azteca durante siglos. A mediados del siglo XVI una epidemia devastó la población de Tecaxic de tal manera que solo dos vecinos permanecieron en el pueblo. Abrumados por la tristeza y la soledad, pronto abandonaron la ciudad, que quedó desierta.

Con el éxodo de los dos supervivientes, se abandonó una capilla que los pobladores habían construido en tiempos prósperos en un cerro llamado El Molcajete. En este humilde recinto religioso se veneraba una imagen de Nuestra Señora de la Asunción, pintada al temple sobre lienzo indio. Dejada sola, la capilla sucumbió lentamente a los elementos. Primero vino un techo con goteras, luego grietas en las paredes y los pisos. La capilla estaba en un estado tan lamentable cuando un caballero español de la Ciudad de México llamado Antonio de Sámano y Ledezma pasó por Tecaxic. Don Antonio se refugió en ese lugar cuando comenzó una tormenta muy fuerte. No importaba, sin embargo, porque dentro de la estructura el caballero español se mojó tanto como fuera. Notó que el agua que entraba en la capilla pasaba por encima de la imagen de la Virgen María, y fue un milagro para él que la hermosa pintura no se hubiera desvanecido por completo. De hecho, esta obra de arte única parecía emitir su propia luminiscencia que llenó toda la habitación.

Unos años después, dos hombres de Toluca se retaron a una pelea debido a una disputa por una mujer. Eligieron la parte trasera de la capilla abandonada como el lugar de su pelea. Los dos hombres estaban bien metidos en su pelea cuando escucharon un tipo de música que nunca antes habían escuchado, como si viniera del cielo. Asombrados, suspendieron la pelea y caminaron hacia la capilla, de donde venía la música. Cuando abrieron la puerta destartalada de este destartalado edificio, la música se intensificó, y luego vieron a tres ángeles regordetes volando alrededor de la santa imagen de la Virgen María que estaba incorrupta y emitía una luz brillante. Los dos enemigos juraron dejar de luchar y dejaron de ser enemigos haciendo una promesa solemne frente a esta escena celestial. Un convento en la cercana Toluca confirmaría más tarde que todos los sábados del año, En esa capilla abandonada se escuchó música celestial. Muchos otros viajeros y transeúntes al azar que se acercaron a las ruinas de la capilla también informaron luces brillantes, música hermosa y avistamientos de ángeles felices y regordetes volando por encima.

A raíz de estos informes, el padre José Gutiérrez, que supervisaba la parroquia de Toluca, alentó a los habitantes de Toluca y a los agricultores de Ixtlahuaca a erigir una capilla nueva y mucho más grande para albergar la imagen sagrada de Nuestra Señora de la Asunción. Después de algunos comienzos en falso, los deseos del sacerdote se cumplieron. El Santuario de Nuestra Señora de Tecaxic se completó en 1655. Hoy el Santuario está abandonado, cayendo en mal estado en algún momento a principios del siglo XIX. Ausentes están los numerosos peregrinos que solían visitar este lugar sagrado. Las pocas personas que permanecen en el área de Tecaxic y sus alrededores están orando para que se construya un nuevo santuario para honrar a esta gran dama.

  1. La Virgen de los Remedios, Naucalpan

Conocida como la Virgen de los Remedios en inglés, esta estatua de madera de la Virgen María mide diez pulgadas y media de alto, y la leyenda nos dice que se hizo en algún lugar de la Península Ibérica alrededor del año 800 d.C. Terminó en una capilla en Alcántara, Extremadura, en lo que ahora es el oeste de España, cerca de la actual frontera con Portugal. A principios del siglo XVI, el sacerdote que supervisaba esa iglesia en Alcántara le entregó la Virgen a un soldado extremeño que iba a partir para una guerra en Italia.

Cuando este soldado regresó de la guerra a su ciudad natal, se enteró de que su hermano Juan Rodríguez de Villafuerte se alistó para formar parte del ejército de Cortés para participar en la conquista de nuevas tierras en el Nuevo Mundo. Le aconsejó que se llevara consigo a esa Virgen, diciéndole que no solo le había dado buena suerte, sino que también le había curado las heridas, de ahí el nombre, La Virgen de los Remedios. Villafuerte llegó a la capital azteca de Tenochtitlán junto a Cortés y después de que el famoso conquistador ordenó la remoción de los dioses aztecas del Templo Mayor, Rodríguez de Villafuerte colocó a la virgen española en el lugar de Huitzilopochtli. El 30 de junio de 1520, conocida como La Noche Triste, Villafuerte rescató la vieja estatua española antes de huir de Tenochtitlán con sus compañeros. Según los cronistas, Rodríguez de Villafuerte prefirió llevar a su Virgen que hacerse con oro azteca. Esto pudo haberle salvado la vida, ya que muchos de sus compañeros, cargados de oro pesado, no llegaron a un lugar seguro a tiempo. Villafuerte y otros llegaron al pueblo de Naucalpan y escondieron la estatua en el hueco de una planta de maguey en un cerro ahora conocido como Cerro de los Remedios que entonces se llamaba Otomcopolco, que significa “lugar del pueblo otomí”. Como un interesante aparte, en esta colina se encontraban las ruinas de un observatorio astronómico pre-azteca. La Virgen no fue localizada hasta 20 años después por el Rey otomí llamado Cecuauhtli, quien luego del bautismo fue conocido como Juan del Águila Tovar. El rey otomí se llevó la estatua a su casa, pero según la leyenda la Virgen volvió una y otra vez al lugar donde la encontró el rey. Entonces, fue en ese mismo lugar del cerro donde Villafuerte escondió originalmente la estatua donde las autoridades religiosas construyeron una capilla en honor a la Virgen de los Remedios. En unas pocas décadas, la capilla estaba en un estado horrible, por lo que a principios de la década de 1570 se decidió que la Virgen tendría un nuevo hogar. Tanto el virrey de Nueva España, Martín Enríquez de Almaza y Ulloa, como el arzobispo de México, Pedro Moya Contreras, acordaron realizar el proyecto de forma conjunta. El virrey lo pagó y el arzobispo se alegró de poder bendecir la obra cuando estuvo terminada. La construcción del santuario comenzó en 1574 y concluyó a fines de agosto de 1575. así que a principios de la década de 1570 se decidió que la Virgen tendría un nuevo hogar. Tanto el virrey de Nueva España, Martín Enríquez de Almaza y Ulloa, como el arzobispo de México, Pedro Moya Contreras, acordaron realizar el proyecto de forma conjunta. El virrey lo pagó y el arzobispo se alegró de poder bendecir la obra cuando estuvo terminada. La construcción del santuario comenzó en 1574 y concluyó a fines de agosto de 1575. así que a principios de la década de 1570 se decidió que la Virgen tendría un nuevo hogar. Tanto el virrey de Nueva España, Martín Enríquez de Almaza y Ulloa, como el arzobispo de México, Pedro Moya Contreras, acordaron realizar el proyecto de forma conjunta. El virrey lo pagó y el arzobispo se alegró de poder bendecir la obra cuando estuvo terminada. La construcción del santuario comenzó en 1574 y concluyó a fines de agosto de 1575.

Más de medio siglo después, el 25 de marzo de 1629, se inició la construcción de las torres con su cúpula y crucero, y la aplicación de hermosos ornamentos de yeso. Antes de las múltiples transformaciones que sufrió, el santuario contaba con una casa principal para albergar a los pobres y peregrinos, y habitaciones para virreyes, arzobispos, jueces, inquisidores, personas principales e invitados especiales. La estatua de la Virgen de los Remedios permaneció en la capilla de Naucalpan solo por algunas décadas hasta que fue trasladada a la Catedral de la Ciudad de México. Regresó a Naucalpan en 1810 al comienzo de la Guerra de Independencia de México. Fue aquí donde esta imagen religiosa muy europea fue declarada patrona de los militares españoles y vestida con uniforme militar. Este fue un movimiento político para contrarrestar el uso que hizo el padre Hidalgo de la Virgen de Guadalupe para simbolizar la resistencia contra el colonialismo. Para obtener más información sobre la Virgen de Guadalupe, consulte el episodio número 3 de México inexplicable. En 1938, el gobierno de México bajo el presidente Lázaro Cárdenas declaró 990 acres alrededor del santuario como el Parque Nacional Los Remedios. Hoy en día, el santuario es visitado por miles de personas de México y el resto del mundo.

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