En la Biblioteca Real de Dresde, en la parte centro-sur del recién formado Imperio Alemán, un hombre de 72 años comenzó a escribir sus ideas sobre el colorido libro de corteza pintado que tenía ante sí. Era el año 1894 y el hombre era Ernst Wilhelm Förstemann. Förstemann había sido director de la Biblioteca Real desde 1865 y tenía una afinidad especial por lo que se llamaba “El Libro Mexicano”. Como matemático e historiador, el director había comenzado a ver patrones en este antiguo libro de corteza cubierto de cal. Sus ideas se basaron en 14 años de momentos “eureka” que culminaron en la primera explicación de los sistemas de calendario utilizados por los antiguos mayas. El libro de corteza se conoce como el Códice de Dresde, el manuscrito más antiguo conocido de América. El libro, uno de los pocos que aún existen, fue escrito por los antiguos escribas mesoamericanos y describe observaciones astronómicas y ciclos rituales. Algunas partes también sirven como almanaque. Como la primera persona en descifrar el calendario maya, Förstemann también fue la primera persona en idear un escenario apocalíptico vinculado al calendario. Interpretó que la última página del Códice de Dresde era el fin del calendario maya y la destrucción del mundo, aunque no relacionó esto con el año 2012.
Unas décadas después de que Förstemann llegara a comprender el sistema de calendario maya, el arqueólogo estadounidense Sylvanus Morley agregó a lo que decía Förstemann al escribir que los mayas habían predicho el fin del mundo en una gran inundación. El libro de Morley, The Ancient Maya , publicado por primera vez en 1946, fue la primera vez que el público en general escuchó algo sobre un “Apocalipsis maya”.
Los estudiosos empezaron a descifrar el sistema de escritura de los mayas a mediados de los 20 º siglo y con la lectura de los glifos llegó una mejor comprensión del mundo de los antiguos mayas. Para obtener más información sobre el elaborado sistema de escritura que desarrollaron los mayas en la antigüedad, consulte el episodio número dieciséis de Mexico Unexplained, disponible en nuestro sitio web Mexico Unexplained punto com. Debido a que las fechas eran tan importantes en su asociación con los eventos importantes y las vidas de las élites mayas, las referencias al calendario estaban en todas partes en el mundo maya. Los arqueólogos, epigrafistas y otros investigadores llegaron a una comprensión completa de los calendáricos mayas en la década de 1950.
Entonces, ¿de dónde vino la conexión de 2012? Antes de ver la conexión con nuestro propio tiempo, debemos repasar una explicación general de qué es el sistema de calendario maya y cómo funciona. Los antiguos mayas tenían dos tipos de calendarios. Uno, llamado Ronda Calendario, combinó Tzolkin , un período de 260 días, y se cruzó con el Haab ‘, un período que corresponde aproximadamente al año solar. Imagina dos ruedas girando una al lado de la otra y tocándose en un punto para producir una fecha. El 
ciclo de la Ronda Calendario se repite cada 52 años solares. La Ronda de Calendario mide principalmente períodos de tiempo más cortos. El calendario Maya de Cuenta Larga se utilizó independientemente de la Ronda del Calendario para medir grandes lapsos de tiempo. La medida más pequeña de este calendario fue unk’in , o día. Había otras 8 medidas de tiempo, mucho más grandes, desde allí. 1 w inal equivale a 20 k’in , o 20 días, por ejemplo. Un katún equivale a 7.200 días o aproximadamente 20 años. La medida más alta en el Calendario Maya de Cuenta Larga fue 1 alautun , que correspondió a 23.04 mil millones de días o un poco más de 63 millones de años. Muchas personas que han estudiado el calendario maya han cuestionado la necesidad de medir el tiempo en cantidades tan grandes. Consulte la tabla del calendario de cuenta larga en mexico inexplicable punto com en el resumen del programa de este episodio.
Mientras que esto era todo lo que se resuelto, los investigadores se dieron cuenta de que en el 20 º siglo nos acercamos al final de uno de los períodos de tiempo de medición más grandes del calendario, el 13 º baktun . La mayoría de los eruditos mayas están de acuerdo en que el decimotercer baktun comenzó el 11 de agosto de 3114 a. C. Este es el mítico “punto de partida” de los mayas. Los investigadores tomó un tiempo para averiguar el día en que el período de tiempo llamado el 13 º baktunterminaría e incluso ahora algunas personas instruidas en el campo de los estudios mayas no están seguras del día exacto. Por ejemplo, Maud Worcester Makemson, profesora especializada en arqueoastronomía en Vassar, señaló en su publicación de 1957, “Las diversas fechas del Códice de Dresde”, lo importante que sería el final del decimotercer baktún para los antiguos mayas, pero utilizando su complejo Métodos utilizados en décadas de estudio de la astronomía antigua Worcester Makemson encontró una fecha exacta del 13 de junio de 1752 para el final del siglo XIII.ciclo de baktun que no se acerca a la fecha de 2012. A los efectos de la intersección de nuestra propia cultura en 2012 con la “fecha final” maya, el respetado investigador maya Michael D. Coe ideó la fecha del 24 de diciembre de 2011 en la primera edición de su libro The Maya en 1966. No solo Cuando se le ocurrió esta fecha, también declaró que “hay una sugerencia de que el Armagedón alcanzaría a los pueblos degenerados del mundo y a toda la creación en el último día del decimotercer baktun “. En 1980, en el 2ºedición de su libro, el propio Coe revisó la fecha al 11 de enero de 2013. Coe finalmente fijó la fecha del 23 de diciembre de 2012 en la tercera edición de The Maya publicada en 1984. La primera correlación que vemos en la literatura popular con el 21 de diciembre , 2012 como el final del ciclo del calendario maya se encuentra en una versión de 1983 del libro de Sylvanus Morley de 1946 The Ancient Maya. Algunos creen que la fecha de la víspera de Navidad de 2012 de Coe fue trasladado convenientemente a la 21 st forma que se corresponda con el solsticio de invierno, por lo que es más relevante astronómicamente, pero nunca se puede saber con certeza por qué hubo un cambio realizado. Solo sabemos que se repitió innumerables veces a medida que crecía el interés por el Apocalipsis Maya.
A finales de la década de 1960 y principios de la de 1970, con el surgimiento del fenómeno de los “astronautas antiguos” ligado a las civilizaciones perdidas, vemos un interés creciente en el final del decimotercer baktun . En libros con nombres como The Outer Space Connection , los autores en rústica conjeturaron que el día del final del ciclo del calendario maya los extraterrestres regresarían para colonizar la tierra. El dios mesoamericano de la serpiente emplumada Quetzalcóatl, llamado Kukulcán por los mayas, que había prometido regresar al México antiguo en algún momento en el futuro, también estuvo vinculado al fenómeno de 2012. ¿Quién, exactamente, regresaría en la forma del dios serpiente emplumada? Muchas publicaciones reflexionaron sobre esta cuestión.
En la década de 1980 vimos la llegada del Movimiento New Age, una filosofía que buscaba un significado espiritual fuera de las creencias religiosas, filosóficas y científicas tradicionales de Occidente. El “mayanismo” se hizo popular en esta época. Según lo define Wikipedia, el mayanismo es “una colección ecléctica no codificada de creencias de la Nueva Era, influenciada en parte por la mitología maya precolombina y algunas creencias populares de los pueblos mayas modernos. Los seguidores de este sistema de creencias no deben confundirse con los mayas, eruditos que investigan la civilización maya histórica “. Los mayas eran vistos como un pueblo pacífico compuesto por sacerdotes astrónomos que descendían de extraterrestres o que tenían contacto con ellos. Debido a que el movimiento de la Nueva Era es una especie de globalismo filosófico y se basa en muchas culturas de todo el mundo, pasadas y presentes, buscó validar el apocalipsis de 2012 vinculándolo con otros sistemas de creencias que algunos críticos afirmarían como una forma de selección. Así, la llamada fecha final maya se vinculó a obras e ideas tan dispares como el I Ching, las profecías de los indios Hopi y la leyenda de la Atlántida.
Durante la década de 1980, muchos argumentaron que el final del ciclo del baktun maya no era representativo del fin físico del mundo, sino que marcaba un cambio inminente en la conciencia humana. La cuenta regresiva de 25 años hasta el final del baktun actual comenzó oficialmente en agosto de 1987 con la Convergencia Armónica, el primer evento de meditación sincronizada del mundo. El principal impulsor del evento fue José Argüelles quien lanzó el libro The Mayan Factor: Path Beyond Technologypara coincidir con el evento. La idea de que algo grande sucediera el 21 de diciembre de 2012 fue ahora sacada del contexto de la Nueva Era y lanzada a la corriente principal, ya que muchas personas que no estaban conectadas con la Convergencia Armónica o el Movimiento de la Nueva Era sintieron curiosidad por el calendario maya y sus implicaciones.
Las décadas de 1980 y 1990 vieron la vinculación del final del ciclo maya baktun con eventos astronómicos. En la literatura de 2012 comenzamos a ver la mención de la “alineación galáctica”. Según John Major Jenkins en su libro de 1998, Maya Cosmogenesis 2012: The True Meaning of the Maya Calendar End-Date, “La Alineación Galáctica es la alineación del sol del solsticio de diciembre con el ecuador galáctico. Esta alineación ocurre como resultado de la precesión de los equinoccios. La precesión se debe a que la tierra se tambalea muy lentamente sobre su eje y cambia la posición de los equinoccios y solsticios un grado cada 71,5 años. Debido a que el sol tiene medio grado de ancho, el sol del solsticio de diciembre tardará 36 años en avanzar a través del ecuador galáctico “. Esta alineación galáctica ocurrió casualmente el 21 de diciembre de 2012 y los partidarios de la creencia en esta teoría astronómica afirman que el baktunEl ciclo terminó ese día porque los mayas lo predijeron. Esta alineación no estaba asociada con ningún tipo de catástrofe planetaria, pero algunas personas creían que además de estar alineado con el centro galáctico, el sol también estaría alineado con un agujero negro supermasivo ubicado en el centro de la galaxia llamado Sagitario A Esta alineación causaría destrucción a escala global. Otros que vinculan el final del ciclo baktun a eventos astronómicos también afirmaron que el 21 de diciembre de 2012 vería el regreso del Planeta X, también llamado Niburu, según las antiguas leyendas mesopotámicas, que la estrella gigante roja Betelgeuse se convertiría en supernova y que la principal La estrella de las Pléyades emitiría una serie de fotones que formarían un cinturón alrededor de la Tierra alterando así la vida tal como la conocemos.
A medida que se acercaba el año 2012, aumentaron los libros y las películas de catástrofes inminentes. Preparadores abastecidos de lo básico: alimentos no perecederos, agua y municiones. Para la víspera de Año Nuevo de 2012, la mayoría de las personas en los Estados Unidos habían escuchado algo sobre el fin del mundo en 2012, pero no estaban seguras de los detalles. Hubo una cantidad mensurable de histeria en algunas partes del mundo, mientras la tierra se preparaba para lo que era otro día del juicio final. Ahora había cientos de teorías sobre lo que iba a suceder y por qué, y muchas ideas interconectadas y superpuestas. Todo el fenómeno de 2012 se convirtió en un lío vertiginoso. Hubo una gran reacción de los eruditos mayas tradicionales a medida que nos acercábamos más y más a la fatídica fecha. Como ya se mencionó, incluso los arqueólogos no pudieron ponerse de acuerdo sobre cuándo el baktunciclo terminaría, muchos estaban desconcertados en cuanto a lo que parecía ser una profecía apocalíptica fuera de control. Cuando llegó y se fue el 21 de diciembre de 2012, la humanidad suspiró colectivamente. Si bien no sucedió nada físicamente notable en esa fecha, muchos creen que sucedió algo invisible y aún tenemos que ver los resultados de lo que comenzó en movimiento ese día.
Concluiremos esta presentación regresando a las selvas del México antiguo. Desde mediados de los 20 º siglo, cuando el calendario maya se solucionó por primera vez, se han realizado descubrimientos del final del baktun ciclo escrita en los monumentos mayas. Uno está en el sitio de Tortuguero en el estado mexicano de Tabasco. En una inscripción parcialmente desfigurada allí, se ha interpretado que una serie de glifos significa que cuando el decimotercer baktúnAl final habrá una exhibición de “investidura” del dios B’olon Yokte ‘quien ha sido asociado con sacrificios hasta fines de ciclos de años en otros sitios mayas. La otra referencia se encuentra en el sitio guatemalteco de La Corona, en una serie de inscripciones en una escalera, y compara la entonces reciente finalización de 13 katunes con la futura finalización del 13º baktún.. Hasta el día de hoy, estas dos referencias al 2012 son las únicas que tenemos y no dicen nada de profecía ni tienen nada que ver con el fin del mundo. Sin embargo, no es sorprendente, porque los mayas no eran conocidos por predecir eventos futuros o registrar lo que pensaban que podría suceder en el futuro. No es de extrañar que una civilización que no pudo predecir su propia desaparición no fuera capaz de predecir el fin del mundo.
TABLA DE UNIDADES DE RECUENTO LARGO
1 k’in = 1 día
1 winal = 20 k’in = 20 días
1 tun = 18 winal = 360 días = 1 año (aprox.)
1 katun = 20 tun = 7.200 días = 20 años
1 baktun = 20 katun = 144.000 días = 394 años
1 piktun = 20 baktun = 2.880.000 días = 7.885 años
1 kalabtun = 20 piktun = 57.600.000 días = 157.704 años
1 kinchiltun = 20 kalabtun = 1.152.000.000 días = 3.154.071 años
1 alautun = 20 kinchiltun = 23.040.000.000 días = 63.081.429 años
REFERENCIAS (No es una bibliografía formal)
Los mayas por Michael D. Coe
Cosmogénesis maya 2012: El verdadero significado de la fecha de finalización del calendario maya por John Major Jenkins
El factor maya: Camino más allá de la tecnología por José Argüelles
Los mayas, los aztecas y sus predecesores por Muriel Porter Weaver
The Outer Conexión espacial por Alan Landsburg
La historia de 2012: Los mitos, falacias y la verdad detrás de la fecha más intrigante de la historia por John Major Jenkins
“Fechas diversas del Códice de Dresde” en Publicaciones del Observatorio del Vassar College por Maud Worcester Makemson
