En 1887, un año después de la fundación de la organización, el American Kennel Club tenía un perro interesante en su registro de pura raza. El nombre del perro era “Mee Too” y la raza que figuraba en la lista era “Mexican Hairless”. Los estadounidenses prestaron poca atención a este tipo de perro hasta el 19 de octubre de 1940 cuando un perro mexicano sin pelo llamado “Chinito Junior” se convirtió en campeón del American Kennel Club. El dueño del perro campeón de 1940, una excéntrica socialité de Nueva York llamada Valetska Radtke, debe haber cautivado al AKC con su inusual canino, pero el interés en esta raza en los Estados Unidos fue de corta duración o inexistente. En 1959, el American Kennel Club eliminó la raza “mexicana sin pelo” de su libro genealógico porque los funcionarios pensaban que el perro estaba extinto o al menos demasiado raro para tener alguna consecuencia. Si bien no es del todo exacto, Había algo de verdad en la idea de la escasez del mexicano sin pelo, conocido durante siglos en México como el xoloitzcuintli. Desde la época colonial española hasta principios del 20En el siglo XX, el perro se volvió más difícil de encontrar y solo existía en áreas remotas en forma de raza pura. Con más de 3.000 años de antigüedad, el xoloitzcuintli, o xolo para abreviar, se había cruzado con una amplia variedad de perros europeos a lo largo de los años y muchos creían que este icónico animal mexicano no duraría hasta el siglo XX.Siglo. El pintor mexicano Diego Rivera fue un gran defensor del xolo y se dio cuenta de la importancia de mantener vivo este símbolo de México. Rivera fue más allá de simplemente hacer que el público en general conociera al perro a través de sus pinturas. En 1925 comenzó la primera perrera para criar xolos, seleccionando a mano los mejores ejemplares que pudo encontrar para criar y así continuar con los antiguos linajes. La trayectoria de esta raza se alteró a mediados de la década de 1950. Entre 1954 y 1956, un pequeño grupo de amantes de los perros se comprometió a rescatar al xolo del borde de la extinción. Dirigida por el experto en Chihuahua británico Norman Pelham Wright y respaldada por una condesa europea, la Expedición Xoloitzcuintli fue al área de Río Balsas en el estado mexicano de Guerrero para recolectar especímenes de los perros. Con diez caninos comenzaron un serio programa de cría. Para restablecer a los xolos como una raza reconocida con el American Kennel Club, el Xoloitzcuintli Club of America se organizó en 1986. En enero de 2011, el xolo fue reintegrado por completo al AKC y se convirtió en elegible para competir en el Grupo No Deportivo. Actualmente hay unos 30,000 xoloitzcuintlis en los Estados Unidos y el inusual canino ahora es reconocido como el perro nacional de México.
No todos los xolos son lampiños. Los clasificados como “sin pelo” a menudo tienen pelos parecidos a bigotes que crecen en sus cabezas, patas o colas, pero generalmente son lisos. Los Xoloitzcuintlis sin pelo lucen tan elegantes como sus homólogos sin pelo y vienen con un abrigo corto, ceñido y brillante. Las variedades sin pelo y con pelo pueden provenir de la misma camada. La piel del xolo sin pelo se parece más a una piel y requiere mantenimiento con aceites y lociones para mantenerla húmeda y proteger al perro del sol. Los colores de los perros van del marrón claro al negro, y la variedad sin pelo se oscurece con más exposición al sol. Sus cuerpos suelen ser delgados y musculosos, y sus orejas son como las de un murciélago y sobresalen. Los xolos tienen cuellos largos y ojos almendrados. La variedad sin pelo suele tener mala dentadura. Xolos puede variar en peso de 10 a 50 libras. Al igual que el caniche, los xoloitzuintlis vienen en tres tamaños: estándar, miniatura y juguete. El estándar mide entre 18 pulgadas y 23 pulgadas en el hombro, mientras que la miniatura mide de 14 a 18 pulgadas de alto. La variedad de juguetes más pequeña mide solo de 10 a 14 pulgadas en el hombro. Se dice que los perros tienen un temperamento primitivo porque no han sido criados a lo largo de los años para tener cualidades dóciles. Son alertas, inteligentes, tienen mucha energía y también tienen un gran instinto social y de caza. Aunque se llevan muy bien con otros perros, los xolos pueden ser muy cautelosos con los humanos desconocidos y deben socializar temprano si el dueño del perro tiene hijos en la familia. También son muy limpios y, a veces, se acicalan como gatos. Incluso los xolos con pelo tienen dificultades para tolerar el frío. El xolo también puede experimentar una gran sensibilidad a los ruidos fuertes.
Una de las cosas más curiosas de esta raza de perro podría ser su nombre. Tiene tres grafías diferentes y la palabra “xoloitzcuintli” a menudo se abrevia a “xolo” tanto por los no mexicanos como por los mexicanos para facilitar la pronunciación. La palabra proviene del náhuatl, el idioma del Imperio azteca que todavía tiene más de un millón de hablantes en la actualidad. Xoloitzcuintli es una combinación de dos palabras, ” Xolotl” e ” itzcuintle “. “ Itzcuintle ” significa “perro” en inglés y Xolotl era un dios azteca. Es importante observar al dios Xolotl y el papel que desempeñó el xoloitzcuintli en los antiguos mitos y leyendas mexicanas.
Los arqueólogos han descubierto desde hace mucho tiempo restos de perros en entierros de plebeyos a élites en todo el México antiguo. Incluso se han encontrado huesos de Xolo debajo del Templo Mayor o templo principal en la antigua capital azteca de Tenochtitlan, ahora el centro de la moderna Ciudad de México. Los antiguos vieron a los xolos como un puente de esta vida a la siguiente. En muchos casos, ante la muerte de un miembro de la familia, los sobrevivientes sacrificaban un perro que estaba cerca del fallecido y lo enterraban junto con él o ella. El perro leal de la vida terrenal ayudaría a su amo a viajar al más allá, el inframundo azteca llamado Mictlan. El dios Xólotl es el guía principal de todas las cosas hacia y a través de Mictlán, incluido el sol a quien acompaña todos los días en una “muerte” ceremonial diaria. El dios Xólotl a menudo se representa como un hombre con cabeza de perro o un esqueleto. A veces, los artistas antiguos lo retrataban como un monstruo espantoso con los pies hacia atrás. Xólotl generalmente no tiene ojos en sus muchas representaciones artísticas. Según dicen las leyendas, cuando un grupo de dioses antiguos se sacrificó para crear un mundo nuevo, el mundo actual en el que nos encontramos ahora, el Xolotl con cabeza de perro lloró tanto que literalmente lloró hasta desgarrarlo. Al cruzar a Mictlán, los recién muertos deben vadear un río muy profundo. Los perros, junto con el propio Xolotl, ayudan a las personas a navegar por esta peligrosa vía fluvial para cruzar a sus nuevas vidas. En el antiguo sistema de creencias azteca, los espíritus de los perros se reciclan. Según las leyendas, los xoloitzcuintlis con pelo irregular, los que hoy en día son propensos a ganar competencias de “perros feos”, son los perros que se han reencarnado muchas veces y que han viajado al inframundo con frecuencia.
Los aztecas no fueron la única cultura en el México antiguo que veneraba a los Xoloitzcuintli. Los toltecas y los mayas y una variedad de culturas más pequeñas en el centro de México también tenían al perro en alta estima. Dado que los mayas tenían un lenguaje escrito, podemos ver a un dios perro como Xolotl existiendo mil años antes de la altura del Imperio Azteca. En un famoso libro de papel de corteza llamado The Dresden Codex, los antiguos artistas mayas representaron a un dios perro que lleva un rayo y está asociado con la muerte. Él desciende de las sombras y pastorea las almas hacia la próxima vida, al igual que el dios azteca. En los mitos mayas, el dios perro también es el responsable de dar fuego a la humanidad, una especie de versión canina de Prometeo. A veces, en las inscripciones mayas clásicas se hace referencia al dios perro como “Bestia relámpago”.
Más allá del significado que se atribuye a los xolos en los mitos y leyendas, los perros sirvieron para muchos propósitos prácticos e incluso mágicos en la vida cotidiana de la gente del México antiguo. Gran parte de lo que sabemos sobre el papel de los xoloitzcuintlis en la vida de los antiguos pueblos mesoamericanos proviene de los primeros relatos españoles durante los días coloniales inmediatamente después de la conquista. Los cronistas españoles describieron los múltiples usos de estos perros. Además de las funciones habituales de eliminación de basura y alarma que los perros siguen desempeñando en todos los países de América Latina hasta el día de hoy, los xolos eran compañeros y solían cazar pavos salvajes y ciervos. También eran una fuente de alimento. El propio conquistador Hernán Cortés incluso describió un fastuoso banquete azteca en el que la carne joven de xoloitzcuintli era un manjar preciado. El perro también tenía propiedades medicinales y místicas. Debido a su alta temperatura corporal, los xolos se usaban como una especie de bolsa de agua caliente para los enfermos. También se creía que los perros aliviaban el dolor de la artritis reumatoide y otras enfermedades inflamatorias. En las noches frías en las tierras altas de México, los perros solían dormir con los humanos para mantener a la familia abrigada.
Algunos investigadores que están más al margen han comparado las representaciones de perros del antiguo dios mexicano Xólotl con el dios Anubis con cabeza de chacal del antiguo Egipto. ¿Una similitud en los dioses caninos sugiere una conexión entre el antiguo México y el antiguo Egipto? La cabeza del dios Anubis se parece inquietantemente a un xoloitzcuitli con sus orejas altas como de murciélago, su cuello delgado y su hocico más largo. Algunas representaciones artísticas de los dioses Xólotl y Anubis son muy difíciles de diferenciar entre sí. Como el dios azteca Xolotl, Anubis también sirvió como guía para las almas del inframundo. Además, Anubis juzgaba a una persona en el momento de la muerte para ver si era digna de hacer el viaje. El dios también está asociado con el embalsamamiento y los cementerios. Los críticos se apresuran a señalar que los caninos han sido compañeros de los humanos durante milenios y el hecho de que los perros acompañen a las personas como guías al inframundo en dos culturas que supuestamente no tuvieron contacto entre sí es solo una coincidencia. Para aquellos que quieren creer, por supuesto, no existen las coincidencias o los hechos fortuitos. Algunos creen que estos mitos del dios perro se originaron en el Nuevo Mundo y fueron transportados al antiguo Egipto.
hace miles de años. Para obtener más información sobre el México antiguo como la civilización madre del Viejo Mundo, consulte el episodio 110 de México inexplicable, “El continente perdido de Mu y la civilización madre mexicana”.https://mexicounexplained.com//lost-continent-mu-mexican-mother-civilization/ Dejando de lado algunas similitudes, existen diferencias notables entre Xólotl y Anubis que pueden desviar la idea de un contacto antiguo entre estas civilizaciones lejanas. Por ahora, Xolotl y xolotzcuintli se mantendrán por sí mismos y continuarán sirviendo como poderosos símbolos del orgullo mexicano y una herencia perdurable.
REFERENCIAS
Sitio web de AKC
Wikipedia
