Esta es la segunda parte de una serie sobre imágenes poco conocidas de la Virgen María en México. Sería un eufemismo declarar que la religión es una parte vital de la vida de la mayoría de los mexicanos. El país moderno de México es abrumadoramente católico, pero algunas de sus creencias y rituales tienen cimientos en su pasado indígena atemporal. Como en otros países predominantemente católicos, la Virgen María, la madre terrenal Jesús, juega un papel importante en la vida religiosa de los mexicanos. Muchas personas fuera del país conocen muchas apariciones o aspectos diferentes de la Virgen María en México y muchos santuarios dedicados a ella. De hecho, uno de los lugares de peregrinaje religioso más grandes del mundo se encuentra en el mismo corazón de México, en la Ciudad de México, en un cerro llamado Tepeyac. Si bien muchos millones de visitantes de docenas de países peregrinan al santuario de la Virgen de Guadalupe cada año, hay muchos santuarios más pequeños y devociones marianas que no son muy conocidos fuera de México o incluso fuera de sus respectivas regiones dentro de México. Aquí tienes tres.
- Nuestra Señora de Tzocuilac
A pocas millas al sureste de la ciudad de Puebla se encuentra el pequeño pueblo de Tzocuilac. El nombre de la ciudad proviene de un dialecto náhuatl ahora extinto y durante muchos años su significado ha desconcertado a los investigadores. El nombre Tzocuilac puede provenir de dos palabras, zocuitl , “barro” y cuitlatl , que significa “suciedad” o “excremento” en inglés. Los estudiosos de otros idiomas creen que el nombre deriva de tzocuitl , que significa “pintura”, y cuilac , que se traduce como “que aparece”. La última interpretación de “Pintura que aparece” tiene más sentido en el contexto de la historia de Nuestra Señora de Tzocuilac. De un libro escrito en 1910 sobre esta virgen en particular, el autor, el padre Francisco Hernández, dice esto sobre los orígenes de esta sagrada imagen:
“Un cacique bien ubicado y piadoso, llamado Antonio Abab Xilotl, tenía una imagen de la Santísima Virgen pintada en las paredes de su casa. El cacique murió cuando la plaga llamada matlazahuatl diezmó a los indígenas. Como no dejó que nadie se ocupara de la casa, pronto se arruinó, los techos se derrumbaron y solo quedaron paredes como guarida de alimañas y refugio de buitres, que cubrían las paredes. Durante muchos años, la imagen de la Santísima Virgen estuvo expuesta a la lluvia, el sol, el aire y las heladas, sin que la pintura se dañe por la fuerza de estos elementos, ni por las raíces de las hierbas que desmoronan las paredes, aniquilando sus colores y tersura. . Un día se derrumbó el muro del frente de los muros que guardaba tan hermosa reliquia y esta circunstancia propició la prodigiosa aparición ”.
La historia continúa con un sacerdote local ordenando que la imagen sea borrada de la pared porque no quería que fuera objeto de ningún tipo de profanación. Los lugareños obedecieron y rasparon la imagen de la pared. El próximo domingo, la imagen reapareció en la misma pared. Al pasar el cura, pensó que los aldeanos no habían obedecido sus órdenes y pidió con severidad que se borrara nuevamente el cuadro. Así fue, y apareció una vez más en la misma pared derrumbada. El sacerdote volvió a ver la imagen y se enojó. ¿Por qué esta gente fue tan desobediente? El padre frustrado decidió raspar la pared él mismo. El domingo siguiente pasó y vio que la imagen había vuelto a aparecer. Incapaz de explicar lo que estaba pasando, declaró que Dios era el artista que se aseguraba de que la imagen permaneciera fija en la pared.
Ese viejo muro de adobe eventualmente sucumbió a los elementos y se derrumbó, pero no antes de que un artista lograra recrear la imagen de la Virgen en un lienzo que ahora cuelga en la iglesia local de Tzocuilac. La pintura actual que se encuentra en la humilde iglesia ha cambiado desde que se pintó la imagen original en algún momento del siglo XVII.Siglo. El retrato es de una mujer de aspecto muy europeo, tradicionalmente estilizada como la Asunción de la Virgen María, con las doce estrellas finas, que parecen joyas, irradiando de su cabeza. Tiene las manos abiertas, como a la espera, y tiene un espeso cabello negro que se extiende sobre sus hombros y su capa suelta. Los ángeles acompañantes fueron pintados más tarde y datan de algún momento del siglo XVIII. Los dos querubines sobre la cabeza de la Virgen están levantando los brazos como si estuvieran listos para sostener algo. Quizás se suponía que el artista que agregó estos ángeles también agregaría una corona, pero no terminó su trabajo. En el año 1825 el oro fue pintado sobre el lienzo por un artista conocido en la historia como Don Feliciano Tello, y esta fue la última revisión de la pieza centenaria.
Debido a que la Virgen en el muro de adobe original se asoció con aparecer después de una plaga, a lo largo de los años muchas personas de la región han rezado a Nuestra Señora de Tzocuilac en tiempos de epidemias. En la gran plaga de 1731 y nuevamente durante una epidemia de tifus en 1915, miles de personas rezaron a la Virgen para que pusiera fin a las enfermedades masivas y luego le dieron crédito cuando la gente se curó repentinamente. 15 de agosto de XX es su fiesta, y muchas personas hacen el viaje a la pequeña población de Tzocuilac a rezar frente a esta imagen milagrosa y para dar gracias.
- La Madre Santísima de la Luz
La historia de esta Virgen mexicana, conocida en inglés como La Santísima Madre de la Luz, comienza en la isla italiana de Sicilia a principios de la década de 1720. Un jesuita italiano, el padre Juan Antonio Genovesi, se preparaba para su futuro trabajo misionero en el Nuevo Mundo y quería enfatizar la devoción a la Virgen María. El padre Genovesi decidió que le encargarían un cuadro en Italia para llevarlo a México. El jesuita quería que una mujer inspirara la creación de la pintura, y hay algunas versiones de la historia sobre quién era esta mujer. Algunos dicen que era una monja, otros dicen que era una mujer muy santa propensa a tener visiones y premoniciones religiosas. Otros dicen que fue la propia Virgen María quien guiaría al pintor para crear la imagen. En cualquiera de las historias, la mano del artista fue guiada por algún tipo de presencia sobrenatural o gracia celestial, y la imagen final es interesante. La pintura representa a María con una leve sonrisa en su rostro mirando directamente al espectador. Lleva al Niño Jesús en el brazo izquierdo. El Niño Jesús toma un corazón en su mano derecha, y con su izquierda toma otro de una canasta llena de corazones que le presenta un ángel arrodillado. La Virgen detiene con su mano derecha un alma a punto de caer en las fauces de un dragón que representa al pecador y al infierno. Dos ángeles regordetes llevan una corona imperial en la cabeza de la Virgen. Tres serafines están bajo sus pies y otros a cada lado completan el cuadro. Lleva al Niño Jesús en el brazo izquierdo. El Niño Jesús toma un corazón en su mano derecha, y con su izquierda toma otro de una canasta llena de corazones que le presenta un ángel arrodillado. La Virgen detiene con su mano derecha un alma a punto de caer en las fauces de un dragón que representa al pecador y al infierno. Dos ángeles regordetes llevan una corona imperial en la cabeza de la Virgen. Tres serafines están bajo sus pies y otros a cada lado completan el cuadro. Lleva al Niño Jesús en el brazo izquierdo. El Niño Jesús toma un corazón en su mano derecha, y con su izquierda toma otro de una canasta llena de corazones que le presenta un ángel arrodillado. La Virgen detiene con su mano derecha un alma a punto de caer en las fauces de un dragón que representa al pecador y al infierno. Dos ángeles regordetes llevan una corona imperial en la cabeza de la Virgen. Tres serafines están bajo sus pies y otros a cada lado completan el cuadro.
En el año 1732 llega a la Nueva España el cuadro de La Madre Santísima de la Luz. Los funcionarios de la iglesia llevaron a cabo una lotería y cualquier diócesis que fuera seleccionada en el concurso obtendría la pintura. La ciudad de León en el moderno estado mexicano de Guanajuato fue la ganadora. El 23 de mayo de 1849, Nuestra Santísima Madre de la Luz fue nombrada oficialmente patrona de León. Se convirtió en un atractivo regional, ya que muchas personas en los alrededores atribuyeron a la Virgen muchos milagros e intercesiones. El 8 de octubre de 1902, la Señora Celestial fue coronada solemnemente por el Obispo Leopoldo Ruiz y Flores, gracias a la concesión hecha por el Papa León XIII, el 23 de marzo de 1901. A lo largo de los años se ha ido copiando la imagen de esta virgen y otras semejanzas de la Virgen de la Luz en México se encuentran en la misión franciscana de Tancoyol, en Sierra Gorda, Querétaro; en la iglesia de San Cayetano, en Valenciana, Guanajuato; en la Iglesia de Nuestra Señora de la Luz en Puebla, así como en la Catedral Metropolitana de la Ciudad de México.
- La Virgen de La Imaculada Concepción de Chignahuapan
En la parte montañosa del norte del estado de Puebla, cerca de las fronteras de los estados de Tlaxcala e Hidalgo, se encuentra el pequeño pueblo de Chignahuapan, hogar de una Virgen María muy inusual. En el dialecto náhuatl local, el nombre Chignahuapan significa “Sobre las Nueve Aguas”. Durante miles de años, las aguas termales fuera de la ciudad han sido conocidas por sus poderes curativos y muchos pueblos de todo el México antiguo hicieron el viaje a Chignahuapan como una especie de peregrinaje de salud. Los baños termales locales todavía atraen a miles de turistas a esta área anualmente. Además del turismo generado por las aguas termales, el pueblo es conocido por su producción de adornos navideños. Unos 500 artistas viven en Chignahuapan y durante generaciones la gente aquí ha hecho hermosos adornos de vidrio que se envían a todo el mundo.
En 1960 el padre Idelfonso Illescas Pichardo, al ver que su parroquia era insuficiente para albergar al número de fieles que acudían, tomó la iniciativa de construir una iglesia más grande para albergar a los feligreses. Doce años después, el 12 de mayo de 1972, se inauguró la iglesia y, también en este día, se inauguró la escultura religiosa de interior más grande de toda América Latina. Un escultor de la ciudad de Puebla llamado José Luis Silva talló la gigantesca Virgen de 39 pies de altura en madera de cedro. El diseño original no incluía al Niño Jesús, pero el producto final incluía al Niño Jesús con una mano extendida sosteniendo una paloma. La propia Virgen María parece muy contemporánea a la década de 1970. Con pómulos altos, ojos azules brillantes y un peinado con plumas de Charlies Angels, parece más un producto de Hollywood que una imagen sagrada de la Iglesia Católica. En 1999, su hogar, la Iglesia de la Inmaculada Concepción, recibió la designación de “Basílica Menor”. Con esa mejora, la Virgen de Chignahuapan recibió una corona pontificia con las bendiciones del Papa Juan Pablo II. También hecha de madera de cedro, la corona de 3 pies de alto está cubierta con pan de oro e incrustada con docenas de joyas preciosas. La vista de esta escultura deja a la mayoría de los espectadores sin aliento. La Basílica Menor de la Inmaculada Concepción recibe alrededor de 5,000 visitantes por mes, y esto puede aumentar a alrededor de 15,000 en diciembre. La fiesta de esta virgen gigantesca es el 8 de diciembre. la corona de 3 pies de alto está cubierta con pan de oro y con incrustaciones de docenas de joyas preciosas. La vista de esta escultura deja a la mayoría de los espectadores sin aliento. La Basílica Menor de la Inmaculada Concepción recibe alrededor de 5,000 visitantes por mes, y esto puede aumentar a alrededor de 15,000 en diciembre. La fiesta de esta virgen gigantesca es el 8 de diciembre. la corona de 3 pies de alto está cubierta con pan de oro y con incrustaciones de docenas de joyas preciosas. La vista de esta escultura deja a la mayoría de los espectadores sin aliento. La Basílica Menor de la Inmaculada Concepción recibe alrededor de 5,000 visitantes por mes, y esto puede aumentar a alrededor de 15,000 en diciembre. La fiesta de esta virgen gigantesca es el 8 de diciembre.XX y en ese día la iglesia se llena con miles de flores que adornan las paredes y se encuentran dispersos en el suelo. Quizás debido a su naturaleza contemporánea, las fiestas de la Virgen de Chignahuapan no son tan duraderas como en otros pueblos mexicanos y se llevan a cabo solo durante unos días. Durante este tiempo sagrado visitan la imagen más peregrinos que turistas seculares. Con el paso del tiempo, los devotos que viajan a este santuario han aumentado y pronto esta enorme estatua puede ser el punto focal de una fuerte peregrinación religiosa.
REFERENCIAS
Muchas gracias al sitio web de Pregunta Santoral: https://www.preguntasantoral.es/
