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¿Vikingos en el México Antiguo? La historia de Votan

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El antiguo contacto entre el Viejo Mundo y el Nuevo Mundo, Eurasia y África con las Américas, siempre ha sido un camino difícil de seguir. Tan pronto como los europeos entraron en contacto con los pueblos del hemisferio occidental, surgieron preguntas no solo sobre la naturaleza de las personas con las que se encontraron los europeos, sino que si tenían o no un alma o si eran realmente completamente humanos, surgieron preguntas sobre los orígenes de estas personas. A medida que se descubrieron ruinas de civilizaciones más antiguas que las inicialmente contactadas, las preguntas sobre los orígenes de los nativos americanos se intensificaron. La gente comenzó a buscar similitudes entre el Viejo Mundo y el Nuevo, surgieron teorías y se estableció el sesgo de confirmación. Según Wikipedia, el sesgo de confirmación se define como “la tendencia a buscar, interpretar, favorecer, y recordar la información de una manera que confirme las creencias o hipótesis preexistentes de uno, al tiempo que se presta desproporcionadamente menos consideración a las posibilidades alternativas. Es un tipo de sesgo cognitivo y un error sistemático de razonamiento inductivo. Las personas muestran este sesgo cuando recopilan o recuerdan información de manera selectiva, o cuando la interpretan de manera sesgada. El efecto es más fuerte para los problemas cargados de emoción y para las creencias profundamente arraigadas. La gente también tiende a interpretar que la evidencia ambigua apoya su posición actual “. El sesgo cognitivo juega un papel importante en el tema del episodio de hoy, el personaje misterioso y frecuentemente difamado de los antiguos mitos y leyendas mexicanas llamado Votan. Ha estado conectado a muchas teorías y especulaciones de diferentes investigadores sobre lo que sucedió en el Nuevo Mundo durante los tiempos anteriores a la conquista europea. En este episodio de “Mexico Unexplained” nos haremos la pregunta “¿Quién era Votan?” y explorará algunas de las principales teorías que existen y cómo se relacionan con las fuentes originales.

VotanWingedHelmetDentro de la primera década de la conquista española del Nuevo Mundo, miembros del clero y funcionarios reales comenzaron la tarea de escribir todo lo que pudieron sobre las poblaciones recién conquistadas. Esto sirvió para varios propósitos. La razón principal por la que hubo un impulso para documentar todo lo nativo, especialmente las estructuras gobernantes y la religión, fue para que los españoles pudieran comprender mejor cómo subyugar por completo a sus poblaciones recién conquistadas. Muchos de los primeros cronistas españoles tenían una comprensión muy pobre de los idiomas y costumbres locales y, como resultado, algunas interpretaciones de las historias locales y los sistemas de creencias locales están “fuera de lugar”. Los españoles, que se encontraron con civilizaciones vivas, algunas de las cuales tenían lenguajes escritos formales y estructuras sociales complejas, son a menudo las mejores fuentes en las que basar investigaciones posteriores. Sin embargo, desde la conquista, estos escritos, a menudo fragmentados e incompletos, han sido aumentados por la investigación científica moderna, con un énfasis específico en la ciencia de la arqueología para ayudar a reconstruir una imagen precisa de la vida en las Américas antes que los europeos. Veremos crónicas de primera mano de la historia de Votan, examinaremos cualquier evidencia arqueológica o científica de Votan y veremos algunas interpretaciones modernas.

El primer relato documentado de la leyenda de Votan proviene del obispo de Chiapas, un hombre llamado Francisco Núñez de la Vega. El trabajo de 1702 del obispo Nuñez titulado Constituciones diocesanas del obispado de Chiappa, Votan se basó en información tomada de textos escritos y calendarios indígenas originales del área del moderno estado mexicano de Chiapas. Encontramos que la persona de Votan vivía en una gran estructura de piedra, que su tío le había ordenado construir. El edificio estaba cerca de las orillas del río Usumacinta en el reino devotan2Na Chan, que fue fundada por Votan. El territorio del reino eventualmente se extendió por las montañas y selvas de Chiapas y hasta el Océano Pacífico. Los dioses le ordenaron a Votan que repartiera las tierras entre la gente. Votan también se observa en la obra de Núñez de 1702 como haber sido quien dio el lenguaje escrito a las antiguas civilizaciones de México. Además, Núñez afirma que Votan, como fundador de la casa real de Cham o Serpiente, tenía muchos descendientes en Chiapas y algunos aún vivían al momento de escribir este artículo. Votan aquí también suena más como una persona histórica real en lugar de un ser sobrenatural. El obispo también mencionó que los chiapanecos actuales ahora eran todos cristianos fieles y después de haber estudiado los Evangelios durante muchos años habían afirmado ser los hijos de Noé de la historia bíblica del diluvio. La crónica de Nuñez no menciona ninguna característica física de Votan ni de dónde supuestamente venía. Esas y otras piezas de información serían desarrolladas por futuros investigadores y aquellos que propongan hipótesis alternativas.

A continuación, Votan aparece en el registro escrito en español en una publicación de 1786 de un hombre llamado Antonio del Río. Tomó los escritos del obispo Núñez y los amplió, arrojando sus propias especulaciones y teorías. Del Río escribió sobre los viajes de Votan por el Viejo Mundo y su posible conexión con el antiguo Medio Oriente. Especuló que Votan había llegado a México después de la destrucción de la Torre de Babel y también había conectado a Votan con Noé, al igual que los propios chiapanecos nativos 80 años antes. Las especulaciones de Del Río pueden provenir de informes confusos de los indígenas locales que para entonces habían estado muchas generaciones alejados de la Conquista y fuera de contacto con sus propias leyendas e historias prehispánicas, o pueden haber sido parte de un adorno fantasioso por parte de de del Río. Durante la época del Río, Unas décadas antes de la independencia de México, las culturas antiguas de México aún se habían entendido poco y había muchas teorías sobre los orígenes de las culturas nativas en ese momento. Durante la era del Río, información similar sobreMayaScribe2Votan venía de un sacerdote español llamado Ramón de Ordoñez y Aguilar, quien fue asignado a las aldeas mayas alrededor de las ruinas de Palenque en Chiapas cerca de la frontera con Guatemala. Escribió un libro titulado Probanza de Votan basado en relatos de los lugareños, con alguna información supuestamente proveniente de descendientes reales de Votan. En el libro se detallan los 4 viajes de Votan de ida y vuelta entre el Viejo y el Nuevo Mundo.

En la arqueología moderna, Votan se ha asociado con el “Dios D” maya también conocido como Itzamná – “Casa de reptiles” – entre ciertos grupos mayas. Parece un anciano con las mejillas hundidas y la túnica suelta que llevaría un escriba. Es alto, a veces se le asocia con alas en la cabeza junto con un disco plano de obsidiana en el medio de la frente. Los antiguos mayas le rezaron como otorgante de k’uhul, una energía sagrada de fuerza vital utilizada para curar. Votan es visto como un dios de reyes y un patrón de las casas nobles y está asociado con el tercer día de la semana en el calendario maya. En la historia de la creación maya también colocó la piedra en el Hogar Cósmico de donde se genera todo el calor. En los escritos Mayas Clásicos recién traducidos, esta piedra del hogar también se llama Piedra del Trono del Nenúfar.

VonHumboldtAlexander von Humboldt, nacido en Berlín, fue el primero en establecer la conexión entre Votan y los mitos y leyendas del norte de Europa a principios del siglo XIX.Siglo. Von Humboldt fue sorprendido por primera vez por las similitudes entre el nombre Votan y Woden, la versión anglosajona / germánica del dios vikingo Odin. Las coincidencias de nombres ocurren en todo el mundo y en muchos idiomas, pero al observar la conexión de Odin / Woden con Votan, vemos algunas similitudes que pueden ir más allá de la coincidencia. A Votan se le atribuye el mérito de haber escrito a los mesoamericanos. Odin le dio escritura rúnica a los nórdicos. Se representa a Odin con alas en la cabeza y vestido con una túnica. Woden u Odin, como uno de los principales dioses de las antiguas leyendas europeas, también era conocido como patrón y ayudante de la élite gobernante, al igual que el Votan mexicano. La palabra proto-germánica, de la que se origina Woden es wodazque significa “profeta”. Uno de los otros nombres de Odín en las sagas nórdicas es Valtam, que significa “El guerrero”. Quizás la coincidencia más curiosa, que incluso vincula la historia de Votan / Woden con la edad moderna, es que el Votan maya se asoció con el tercer día del calendario maya. Nuestro tercer día de la semana, miércoles, en inglés antiguo, Wodensday, recibió su nombre del antiguo dios europeo Woden. ¿Nuestro “día de la joroba” moderno lleva el nombre de la misma persona que este misterioso dios maya, o es solo una coincidencia?

Cuando los investigadores académicos serios adjuntos a las universidades comenzaron a explorar las conexiones entre el Viejo y el Nuevo Mundo, las diversas teorías y las conexiones aparentes entre las dos áreas del mundo fueron lentamente descartadas, anuladas, ignoradas por el establecimiento o descartadas como racismo. El cierre racista de gran parte del interés académico en las conexiones del Viejo y el Nuevo Mundo se intensificó en la década de 1960 y casi se convirtió en una especie de dogma en la década de 1970. La opinión era que era racista asumir que las civilizaciones de las Américas fueron sembradas o incluso influenciadasrevisión-de-huellas-dactilares-para-webpor fuerzas externas porque negaba el genio nativo y asumía que las Américas antiguas no podrían haber dado lugar a civilizaciones complejas de forma independiente. Fue a fines de la década de 1960 y principios de la de 1970 cuando comenzaron a surgir teorías alternativas o “marginales” y la prensa pulp estaba llena de libros sobre explicaciones de las antiguas civilizaciones de las Américas como producto del contacto del Viejo Mundo, el continente perdido de la Atlántida o incluso extraterrestres. El prolífico escritor británico Graham Hancock, que ha escrito sobre una variedad de temas, incluidos los misterios de la Gran Esfinge, la conexión de Marte con la tierra primitiva y el continente perdido de la Atlántida, menciona a Votan en su obra de 1995 Las huellas dactilares de los dioses. Según Hancock, Votan llegó a México desde el este en un barco con un séquito. Votan es descrito como un hombre barbudo de aspecto nórdico vestido con una túnica suelta, que se parece notablemente al dios vikingo Odin. Mucha gente ha desacreditado este trabajo y la docena de otros libros de Hancock como pseudoarqueología y carentes de cualquier tipo de mérito científico a pesar de que sus libros se han vendido por millones.

A medida que el péndulo oscila, más publicaciones académicas se abren a más investigaciones académicas sobre el contacto entre el Viejo y el Nuevo Mundo. Donde este tema estaba completamente fuera de los límites hace tan solo 20 años, los investigadores están haciendo algunos avances en las principales revistas y otras “publicaciones de mérito”. Quizás algún día podamos llegar a conclusiones sobre si Votan fue un verdadero vikingo que llegó al México antiguo o si esta historia quedará relegada al montón de libros de bolsillo que promocionan la pseudociencia y las ilusiones.

REFERENCIAS (No es una bibliografía formal

Dioses justos y caras de piedra: los antiguos marinos y el acertijo más intrigante del nuevo mundo por Constance Irwin Somos afiliados de Amazon. Compre el libro aquí: https://amzn.to/3bp6gtU

“La maravillosa odisea de Votan, un marinero de la Edad de Bronce” como se encuentra en el sitio web Cogniarchae

Descripción de las ruinas de una antigua ciudad descubierta cerca de Palenque en el Reino de Guatemala por Antonio del Río

Huellas dactilares de los dioses de Graham Hancock. Somos afiliados de Amazon. Compre el libro aquí: https://amzn.to/2zr6TGb

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