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Pachita: Cirujano psíquico, médium y místico

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En el barrio de Colonia Roma Norte en la Ciudad de México, al otro lado de la calle de la arbolada y sombreada Plaza Río de Janeiro se encuentra un edificio de ladrillo rojo de aspecto algo espeluznante construido en 1908. Mientras que el letrero en el frente del edificio dice “Edificio Río de Janeiro , ”Los lugareños llaman a este lugar de otra manera: La Casa de las Brujas,o en inglés, “The House of Witches”. Se llama así no solo por su apariencia espeluznante. Los visitantes del edificio y los transeúntes han informado de fenómenos extraños dentro y alrededor del edificio. Allí se han avistado apariciones de diversas formas y se ha informado de un extraño campo de energía que envuelve el edificio a lo largo de los años, especialmente desde finales de la década de 1970. Quizás no sea solo una coincidencia que durante muchos años el hermoso edificio en este barrio algo exclusivo de la Ciudad de México fue el hogar de una de las psíquicas y sanadoras místicas más famosas de México, una mujer conocida por todos como Pachita. Pachita murió allí el 29 de abril de 1979. Hasta el día de hoy algunos afirman ver su robusta figura de pie en una de las ventanas mirando hacia la plaza arbolada con una expresión severa en el rostro.

Pachita nació como Bárbara Guerrero en el pueblo de Parral en el estado mexicano de Chihuahua alrededor del año 1900. De niña comenzó a escuchar voces y a los diez años ya estaba demostrando la capacidad de curar a las personas. Cuando era niña, entraba en trance y decía que su cuerpo estaba siendo tomado por una entidad a la que llamaba “El Hermanito”, o en inglés, “El Hermanito”. Más tarde identificaría a El Hermanito como Cuauhtémoc, el último emperador de los aztecas y sobrino de Montezuma. Mientras estaba en su estado de trance, Pachita podía curar a la gente, podía ver el futuro y, a menudo, hablaba idiomas desconocidos para ella. Cuando era una joven adulta, Pachita dejó la zona rural de Chihuahua y se dirigió a la gran ciudad. Se instaló en el edificio más tarde conocido como Casa de las Brujas en la arbolada calle Plaza de Río de Janeiro donde vivía y tenía una pequeña consulta. Pachita no tardó mucho en cultivar seguidores leales de todas las clases y orígenes socioeconómicos, incluidos algunos miembros de alto rango de la élite política y social de México que la visitarían en secreto.

Antes de sus curaciones y procedimientos con personas, Pachita tenía una rutina específica para prepararse. Se sentaba en una silla frente a un altar en su sala de consulta y luego cerraba los ojos y respiraba suavemente hasta que escuchaba un suave zumbido en sus oídos. Según Pachita, el zumbido indicaba que estaba a punto de producirse un cambio en su estado, como si estuviera a punto de caer en un gran agujero hacia otra forma de conciencia u otra dimensión de conciencia. Luego se “dejaba llevar” y realizaba cualquier curación que fuera necesaria según las indicaciones de fuerzas fuera de su control.

Pachita era más conocida por su cirugía psíquica. Muy raramente visto fuera de Filipinas, donde ha sido una práctica aceptada para muchos desde la década de 1950, esta es la descripción del procedimiento de Wikipedia:

“Sin el uso de un instrumento quirúrgico, un médico presionará las puntas de sus dedos contra la piel del paciente en el área a tratar. Las manos del médico parecen penetrar en el cuerpo del paciente sin dolor y la sangre parece fluir. Luego, el médico mostrará materia orgánica u objetos extraños aparentemente extraídos del cuerpo del paciente, limpiará el área y luego finalizará el procedimiento sin que la piel del paciente muestre heridas ni cicatrices “.

Pachita no usó sus manos desnudas cuando practicaba su oficio, más bien, su herramienta de uso para sus operaciones era un viejo cuchillo de caza con el mango fijado con sucesivas capas de cinta adhesiva. Realizaba sus cirugías de manera rápida y eficiente, a menudo operando a varias personas a la vez y siempre con uno o dos asistentes ayudándola. Los procedimientos se realizaron bajo luces tenues, preferiblemente a la luz de las velas, ya que Pachita afirmó que las luces brillantes dañaban los órganos. Los testigos afirmaron que podía conjurar nuevos órganos de la nada e incluso con su tosca herramienta, nadie sufría infecciones o efectos secundarios negativos por la falta del uso de antisépticos o incluso de anestesia. Como Pachita era la única en México que realizaba cirugías psíquicas, llamó mucho la atención de los mexicanos y de la gente en el extranjero.

Uno de esos investigadores fue el Dr. Andrija Puharich, un investigador paranormal estadounidense cuya fama trajo al psíquico Yuri Geller de Israel a los Estados Unidos y, por lo tanto, convirtió a Geller en una sensación mundial. La Dra. Puharich visitó Pachita en enero de 1978 con un pequeño grupo de investigadores para estudiar sus métodos en profundidad. Para el momento de esta visita, Pachita tenía cerca de 80 años y todavía hacía de 8 a 10 consultas o curaciones por día. Aquí está el testimonio del Dr. Puharich de sus experiencias:

“Decidí someterme a una cirugía instantánea antes de permitir que Pachita operara a cualquiera de mis propios pacientes. Durante dos años había estado sufriendo la aparición gradual de un crecimiento óseo esponjoso en ambos oídos, provocando una pérdida progresiva de la audición. La operación fue para corregir esto.

No me hipnotizaron antes de la operación ni me administraron ningún medicamento. Me acosté en la mesa y me colocaron unas almohadillas de algodón alrededor de la oreja para absorber el sangrado. Estuvieron presentes tres testigos, uno de los cuales tomó fotografías. Sosteniendo el cuchillo en su mano derecha, Pachita rápidamente insertó 3 pulgadas de la hoja del cuchillo en el canal auditivo derecho; el índice de su mano izquierda guió la hoja hacia adentro. El dolor era agudo; sin embargo, no grité ni traté de esquivar el cuchillo, aunque sentí como si la punta de la hoja hubiera atravesado el tímpano. Después de sostener el cuchillo en el canal auditivo durante unos cuarenta segundos, Pachita lo retiró y el dolor cesó de inmediato. La oreja izquierda fue operada de manera similar; esta vez el dolor fue aún mayor, cerca de mi punto de ruptura. Sin embargo, tan pronto como se retiró el cuchillo, el dolor se detuvo.

La cirugía había durado tres minutos; no se utilizó ningún procedimiento estéril y las manos desnudas de Pachita estaban cubiertas de sangre de operaciones anteriores.

Después de la operación solo hubo un sangrado mínimo. Pero apareció una nueva complicación. Mi cabeza zumbaba con ruidos fuertes, tan fuertes que no podía escuchar lo que la gente me decía. Me dieron una tintura y me dijeron que me pusiera una gota en cada oído todos los días; los ruidos disminuyeron gradualmente, y al octavo día después de la operación había cesado por completo. De hecho, mi audición era ahora tan aguda que sufría dolorosamente de hiperacusia (que es el aumento anormal de la capacidad auditiva); esta condición duró aproximadamente dos semanas. Un mes después de la operación, mi audición volvió por completo a la normalidad.

Después de esta experiencia, me sentí completamente confiado en el tratamiento de Pachita y pude recomendar su cirugía instantánea a los pacientes “.

Si bien es conocida por estas cirugías poco convencionales, Pachita también realizó otros tipos de consultas para sus clientes, a menudo en sus famosos estados de trance. Muchos de sus tratamientos utilizaron los propios sistemas de creencias del paciente para ayudar en su curación. Aquellos que tenían una fuerte fe en la religión católica, por ejemplo, recibieron oraciones específicas para decir u ofrendas para hacer a santos específicos. Se decía que Pachita usaba sus dones de ESP para actuar como una especie de psicoterapeuta para ayudar a sus clientes a superar problemas emocionales o afecciones médicas que se basaban en problemas emocionales. También estaba bien versada en el uso de hierbas mexicanas después de estudiar los métodos de curación utilizados por los curanderos indígenas en todo el país. Debido a su vasto conocimiento de la medicina herbal nativa americana, Pachita a menudo se clasificaba como chamán. De hecho,Chamanes de México , o en inglés, Chamanes de México.

El Dr. Grinberg, además de ser un autor prolífico, fue uno de los neurocientíficos más controvertidos de México. Conocer a Pachita para escribir su serie de libros sobre la curación de la gente indígena mexicana cambió totalmente sus puntos de vista sobre la medicina, la biología, la curación y la psicología. Grinberg, profesor de la Universidad Nacional Autónoma de México, también conocida como UNAM, tenía interés profesional y fue ampliamente publicado en los campos de la fisiología del aprendizaje y la memoria, psicología fisiológica y percepción visual. La Dra. Grinberg pasó varios meses estudiando a Pachita, viajando con ella y reuniéndose con sus pacientes. La profesora de la UNAM estaba convencida de que lo que había logrado Pachita era combinar de alguna manera dos tipos de realidades o campos diferentes para curar a sus pacientes. Grinberg teorizó que el cerebro crea y emana lo que llamó un “campo neuronal”, casi como una señal de Wi-Fi personal que interactúa con el “Campo de origen” más amplio y más grande, o lo que él llamó una “estructura previa al espacio”. Este Campo Fuente o estructura preespacial es un campo del que emana todo el tiempo, el espacio, la energía, la materia, la conciencia y la vida biológica. En palabras del propio Grinberg, estas son las conclusiones bastante técnicas a las que llegó sobre la interacción de los dos campos al observar al anciano curandero mexicano:

“La estructura del espacio previo es un entramado holográfico no local que tiene. . . el atributo de la conciencia. El campo neuronal [creado por el cerebro] distorsiona este entramado y activa una interpretación parcial del mismo que se percibe como una imagen. Sólo cuando el sistema cerebro-mente está libre de interpretaciones, el campo neuronal y la estructura preespacial se vuelven idénticos. En esta situación, la percepción de la realidad es unitaria, sin ego y sin ninguna dualidad. En esta situación, la conciencia pura y un sentimiento de unidad y luminosidad que todo lo abarca es [ sic] percibido. Todos los sistemas que han desarrollado los líderes espirituales. . . han tenido el objetivo de llegar a esta percepción directa de la estructura preespacial pura. . . . La ciencia de la conciencia que me gustaría desarrollar es una ciencia que tratará de comprender, estudiar e investigar las ideas mencionadas ”.

Jacobo Grinberg se embarcó en una serie de experimentos para probar sus teorías sobre la interfaz “Mente / Fuente” que continuó después de la muerte de Pachita e involucró a otros sujetos humanos. En 1994 Grinberg publicó sus hallazgos en la prestigiosa revista científica Physics Essays en un artículo titulado “La paradoja de Einstein-Podolsky-Rosen en el cerebro; El potencial transferido “. Poco después de la publicación del artículo, el Dr. Jacobo Grinberg Zylberbaum desapareció y nadie ha vuelto a verlo ni a saber de él desde entonces.

Aunque es considerada por muchos en todo México como una santa popular, Pachita no está exenta de detractores, incluso hasta el día de hoy. Los críticos van desde aquellos que la ven simplemente equivocada pero con buenas intenciones, hasta una franca estafadora y engañadora. Una investigadora paranormal estadounidense, Johanna Michaelsen, incluso afirmó que Pachita estaba aprovechando fuerzas demoníacas invisibles en sus curaciones. El tratamiento por el que Pachita era más conocido, la cirugía psíquica, ha sido calificado de fraude médico por la mayoría de las autoridades médicas legítimas en todo el mundo. Las curaciones milagrosas experimentadas por los muchos miles de pacientes de Pachita pueden simplemente atribuirse al efecto placebo, según los escépticos. Otros, aunque desconfían de sus genuinos talentos sanadores, reconocer la capacidad de Pachita para aprovechar la conexión mente-cuerpo en la curación mediante el uso de la terapia de conversación y el psicoanálisis básico durante sus consultas. Ya sea un curandero falso o talentoso, Pachita continúa inspirando asombro y controversia hasta el día de hoy.

REFERENCIAS

Grinberg-Zylberbaum, Jacobo. Los chamanes de México: Panchita . Ciudad de México: Alpa Corral, 1987. (En español)

Grinberg-Zylberbaum, Jacobo y Ramos, J. “Patrones de correlaciones interhemisferiales durante la comunicación humana”. Revista Internacional de Neurociencia , 1987; 36: 41-53.

Iglesias, Francisco. “‘Pachita’ el espíritu que habita la Casa de las Brujas”. Chilango , 19 de sep. 2016. (En español)

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