El Imperio Azteca era una entidad política viva y que respiraba que dominaba el centro de México cuando los europeos lo encontraron por primera vez en 1519. Cortés y su banda de conquistadores españoles entraron en la capital azteca de Tenochtitlán como invitados del emperador Moctezuma. Se quedaron en la capital durante muchos meses antes de que las cosas se fueran al garete. Esto les dio a los españoles mucho tiempo para observar y documentar lo que vieron. Estos relatos de primera mano son valiosos para nosotros hoy en día, ya que tratamos de comprender la vida diaria entre los aztecas. Incluso después de la conquista, los clérigos y eruditos españoles se apresuraron a documentar los elementos de una cultura azteca que se desvanecía. Como los europeos y específicamente la Iglesia estaban interesados en convertir al cristianismo a la población masiva de nativos, se dieron cuenta de que necesitaban al menos una comprensión más que básica de las antiguas creencias religiosas mexicanas y las historias asociadas. Entre estas creencias se esconden muchas criaturas y espíritus extraños y combinaciones de los dos. Mexico Unexplained ha explorado algunos de estos llamados “monstruos” en programas anteriores. En la descripción hay enlaces a programas sobre los monstruos del lago más famosos, criaturas que cambian de forma y otros animales extraños. Hay algunos otros “monstruos” que no son tan conocidos con muy poca información sobre ellos sobreviviendo hasta el día de hoy. Aquí hay cinco de ellos. criaturas que cambian de forma y otros animales extraños están en la descripción. Hay algunos otros “monstruos” que no son tan conocidos con muy poca información sobre ellos sobreviviendo hasta el día de hoy. Aquí hay cinco de ellos. criaturas que cambian de forma y otros animales extraños están en la descripción. Hay algunos otros “monstruos” que no son tan conocidos con muy poca información sobre ellos sobreviviendo hasta el día de hoy. Aquí hay cinco de ellos.
- Oxkokoltzec
En 1615, un fraile franciscano, Juan de Torquemada, publicó un libro en España titulado Monarquía Indiana , o en inglés, “Indian Monarchy”. El libro fue una obra monumental que relata las culturas y las historias de muchos grupos indígenas de la Nueva España. Torquemada fue traído a Nueva España desde España cuando era niño en algún momento de la década de 1560 y al crecer en el México colonial tuvo interacciones con nativos que habían experimentado la vida antes de la Conquista. Cuando Torquemada comenzó a ministrar a los pueblos nativos, recopiló historias de su religión y folclore. En su monarquía indiaEn este libro, el fraile menciona un monstruo curioso que aterrorizó a los pueblos pre-aztecas en el centro de México y fue temido durante muchas décadas después de que los españoles tomaron el poder. El Oxkokoltzec apareció por primera vez entre los toltecas durante un festival. Muchos cientos de personas estaban bailando y luego esta terrible criatura se materializó repentinamente de la nada. Medía unos 10 pies de altura y era grande y fornido, muy parecido a lo que tendríamos en nuestras mentes como el estereotipado “hombre de las cavernas”. Tenía una frente grande, brazos largos y llevaba un taparrabos alrededor de la cintura. Cuando apareció Oxkokoltzec y vio a los bailarines, sonrió y decidió unirse a las festividades. Bailaba con los toltecas y se divertía, pero como era grande y torpe, su baile se convirtió en una escena horrible. Sin saberlo, el gigante hirió gravemente e incluso mató a algunas personas mientras giraba. Para no enfurecer a esta criatura, los funcionarios encargados de las ceremonias continuaron con la música y el baile hasta que el gran Oxkokoltzec se llenó de alegría y decidió desaparecer. Los pobres toltecas se quedaron con decenas de muertos. La escena supuestamente ocurrió muchas veces a lo largo de la historia, desde la época de los toltecas hasta unas pocas generaciones antes de que Juan de Torquemada escribiera su libro. Algunos folcloristas e investigadores del lado más esotérico han teorizado que el gigante feliz y simple era una forma de pensamiento o tulpa creada por los mismos juerguistas o se manifestaba a través de una combinación de música, baile y canto que de alguna manera llevó a la criatura a esta realidad. No ha habido informes de avistamientos de Oxkokoltzec en los tiempos modernos.
- Tlacanexquimilli
A veces se formaba una espesa niebla sobre el lago Texcoco, el cuerpo de agua que rodeaba por completo la capital azteca de Tenochtitlán. Cuando la ciudad se vio envuelta en esta espesa niebla, los residentes se quedaron dentro de sus casas por temor a una aparición llamada Tlacanexquimilli. Este “monstruo” fue descrito en los primeros relatos españoles como un fantasma. A veces no tenía piernas y se arrastraba por la capital imperial con sus fuertes antebrazos. Algunos informes dicen que su cabeza era un pequeño cráneo humano, casi como una cabeza encogida, con dientes afilados. Un dibujo de la época colonial española realizado unas décadas después de la Conquista muestra solo el torso de Tlacanexquimilli con un cuello rodeado de plumas y brazos delgados con garras. Un simple cráneo le sirve de cabeza. De acuerdo con la leyenda, la criatura gemía como un enfermo y sus gritos se podían escuchar a muchos kilómetros. Algunos creían que el Tlacanexquimilli era un
creación del dios azteca Tezcatlipoca, dios del espejo humeante, regente del cielo nocturno y guardián de los recuerdos ancestrales, eterno rival del gran Quetzalcoatl. Tezcatlipoca envió a los Tlacanexquimilli a la tierra para recordarles a los humanos su mortalidad. En las antiguas crónicas, incluso el emperador Moctezuma le tenía miedo a esta criatura fantasmal. Según la tradición, cada vez que alguien escuchaba los gritos enfermizos de este fantasma maligno, los viejos soldados eran los únicos que podían enfrentarse a él, generalmente antes de que tuviera la oportunidad de llegar al corazón de la ciudad. Los viejos soldados intentarían hablar con los tlacanexquimilli y razonar con ellos. La criatura les ofrecía a los soldados cosas que no querrían, como un puñado de espinas de cactus, y el rechazo de su generosidad solía hacer que los tlacanexquimilli se retiraran, desanimados y tristes.
3. Yoaltepuztli
Esta criatura vivía en los densos bosques y se podía encontrar en todo el Imperio Azteca. Era humanoide y un poco más grande que el hombre promedio. No tenía cabeza y, en algunos relatos, se sabía que llevaba la cabeza por el pelo. La gente iba a los bosques a buscar al Yoaltepuztli porque según la leyenda, si tuvieras el valor de buscarlo y encontrarte con él, él consideraría concederte deseos. Muchos intentarían comunicarse con esta criatura para intentar obtener dinero o una victoria militar. El decapitado
Yoaltepuztli haría un fuerte crujido, como un árbol cayendo en el bosque. De este sonido surgió el apodo de la criatura, “El Hacha Nocturna”. El sonido provino del Yoaltepuztli abriendo su pecho cuando sintió humanos cerca. Como el Tlacanexquimilli, este monstruo azteca ofrecería a los humanos que encontrara espinas de cactus. Si sentía una gran valentía entre su visitante humano, le daría más espinas a esa persona. Si el Yoaltepuztli estaba de mal humor o no deseaba ser molestado por los humanos, a veces golpeaba a sus visitantes y los maldecía con pobreza y miseria. En un cuento, un cronista español afirmó que si un visitante humano podía arrancar el corazón del Yoaltepuztli de su torso ya abierto, esto conducía a toda una serie de fortunas y desgracias. Si pudieras mantener a la criatura alejada de su corazón por un día, el ser humano afortunado, o desafortunado, podría ver cómo el corazón se transforma. Si el corazón se convirtiera en una bola de plumas al día siguiente, el humano sería próspero y afortunado durante toda su vida. Si el corazón se convertía en una mancha negra, el humano estaría maldito para siempre.
4.Ixpuxtequi
Los españoles consideraban al Ixpuxtequi un demonio horrible y una posible manifestación del mismísimo Satanás. Era humanoide, alto y delgado pero musculoso, con patas de pájaro que le llegaban hasta las rodillas. Llevaba un bastón largo en el que apoyarse. Ese bastón generalmente tenía un cráneo humano o dos adheridos a él para adornarlo. A veces se describía a Ixpuxtequi por tener garras largas y afiladas. Para los aztecas, provenía de Mictlan, el inframundo al que viajaban las almas después de la muerte, y allí se le consideraba un señor. Estaba casado con una deidad azteca menor llamada Nexoxcho, que era la diosa del miedo. El hermano de Nexoxcho, cuñado de Ixpuxtequi, era Xoaltentli, dios de los trastornos del sueño y las enfermedades mentales. Mientras estaba en Mictlán, Ixpuxtequi mantuvo la interesante compañía de su extensa familia, pero a veces se inquietaba. Mientras su esposa, la hermosa diosa del miedo, nunca abandonó el inframundo, ocasionalmente Ixpuxtequi salía a la superficie de la tierra y maldecía al azar a los humanos, especialmente a los viajeros nocturnos. Acechaba las rutas comerciales de larga distancia del Imperio Azteca en busca de su presa y ocasionalmente frecuentaba las calles y callejones de algunas de las principales ciudades del México antiguo como Tenochtitlán, Tlacopan y Texcoco. A diferencia de otros monstruos aztecas, no se podía razonar con el Ixpuxtequi. Si lo veía, significaba una condena segura y tal vez incluso la muerte, y no había posibilidad de negociar con él. Acechaba las rutas comerciales de larga distancia del Imperio Azteca en busca de su presa y ocasionalmente frecuentaba las calles y callejones de algunas de las principales ciudades del México antiguo como Tenochtitlán, Tlacopan y Texcoco. A diferencia de otros monstruos aztecas, no se podía razonar con el Ixpuxtequi. Si lo veía, significaba una condena segura y tal vez incluso la muerte, y no había posibilidad de negociar con él. Acechaba las rutas comerciales de larga distancia del Imperio Azteca en busca de su presa y ocasionalmente frecuentaba las calles y callejones de algunas de las principales ciudades del México antiguo como Tenochtitlán, Tlacopan y Texcoco. A diferencia de otros monstruos aztecas, no se podía razonar con el Ixpuxtequi. Si lo veía, significaba una condena segura y tal vez incluso la muerte, y no había posibilidad de negociar con él.
- Xicalcoatl
El nombre de esta criatura en el idioma azteca náhuatl significa literalmente, “serpiente taza de chocolate”. Después de la Conquista, el nombre fue hispanizado como “jicalcoate” y durante muchos años se creyó que era un animal real pero sin clasificar, también conocido como críptido. El Xicalcoatl era una gran serpiente de agua que habitaba el lago Texcoco y las vías fluviales circundantes. Era principalmente de color negro con
una variedad de tonos, en su mayoría verde pálido y amarillo, en su vientre. Esta serpiente inusual recibió su nombre de la extraña forma que surgió de su espalda cuando alcanzó la madurez. Se decía que el crecimiento se asemejaba a una taza de chocolate o algún otro recipiente de cerámica pequeño. En algunas leyendas, esta protuberancia a menudo se decoraba como una pieza de cerámica. El Xicalcoatl usaría este crecimiento en su espalda como una especie de señuelo. Iría a las áreas poco profundas del agua en lugares donde sabía que los humanos frecuentarían. La serpiente luego se sumergía para que la extraña forma de cerámica en su espalda quedara expuesta a la superficie. Los humanos verían esa “taza de chocolate” y se sumergirían en el agua para intentar quitársela. A medida que el humano se acercaba, la serpiente se alejaba más para intentar llevar a la persona desprevenida a aguas más profundas. Cuando el Xicalcoatl había atraído al humano a una distancia lo suficientemente lejos de la orilla, batía el agua y hacía que el humano se ahogara. Nunca más se volvería a saber de la humana. Si bien esta versión de la historia del Xicalcoatl proviene directamente de los escritos de un colono español unos años después de la conquista, existe una leyenda urbana similar en México hoy que puede tener vínculos directos siglos atrás con la leyenda original del Xicalcoatl. En la historia moderna, un hada malvada deja pequeñas tazas de chocolate en el agua para tentar a los niños desprevenidos. Al igual que en la historia de la serpiente gigante, las tazas sirven como señuelos para meter a los niños en el agua y ahogarlos. Algunos se preguntan si la historia de Xicalcoatl podría basarse en la existencia de una criatura real, una serpiente de agua posiblemente ahora extinta que solo vivía en el lago de Texcoco antes de que fuera drenada por ingenieros civiles españoles que actuaban bajo la autoridad real. Con el drenaje del lago y la expansión de la Ciudad de México en su territorio, quizás esta extraña serpiente de agua realmente existió y murió por la pérdida de hábitat. Aunque aún no se han encontrado restos físicos, la posibilidad de que el Xicalcoatl fuera una vez una criatura real aún está sobre la mesa para algunos criptozoólogos, quienes investigan y buscan identificar animales legendarios.
REFERENCIAS
Cecilio Agustín Robelo Porrua Library, ed. Dictionary of Nahua Mythology, Mexico . Mexico: Printing of the National Museum of Archeology, History and Ethnology, 1905.
González Casanova, Pablo. Historias náhuatl: Cuentos indígenas de México . Wellington, Nueva Zelanda: Victoria University Press, 2013. Somos afiliados de Amazon. Compre el libro en Amazon aquí: https://amzn.to/3ctCbdy
Nuttall, Z. Una nota sobre el folklore mexicano antiguo . The Journal of American Folklore, v. 8, no. 29, págs. 117-129, 1895.
Sahagún, Bernardo Historia General de las Cosas de Nueva España, v. III. Alejandro Valdés, Calle de Santo Domingo, Esquina de Tacuba, México, 1830.
