Es conocida por muchos nombres, La Malinche, Doña Marina, Malinalli, Malintzin y despectivamente como La Chingada. Aunque muchos de los detalles de su vida se han perdido o embellecido con el tiempo, la historia la coloca alternativamente en el papel de salvadora, villana, amante, traidora, evangelista, ayudante y madre de una nueva raza. Entonces, ¿quién fue exactamente Doña Marina y qué papel jugó en la historia de México?
La mujer más tarde conocida por su nombre español Doña Marina nació en algún momento a fines del siglo XV o principios del siglo XVI . Su nombre de pila era Malinalli, y fue nombrada por el duodécimodía del antiguo calendario mesoamericano. Según relatos de primera mano publicados por Bernal Díaz, uno de los conquistadores españoles que llegó con Cortés y que conoció a Marina, ella era de una familia noble menor en el Istmo de Tehuantepec en el centro-sur de México. Marina probablemente no era un hablante nativo del náhuatl, el idioma del Imperio Azteca, pero lo conocía con fluidez porque era la lengua franca de la región y era conocida por muchos grupos no aztecas que fueron subyugados por el Imperio Azteca o que interactuaron. con los aztecas a través del comercio. La mayor parte de lo que sabemos sobre la vida temprana de Marina proviene de los relatos escritos de Díaz, registrados casi 40 años después de la Conquista en un libro titulado La historia verdadera de la conquista de Nueva España.. En inglés, esto se traduce como “La verdadera historia de la conquista de Nueva España”. Cuando Marina era una niña, su padre, que era el Cacique de Paynala, murió y su madre se volvió a casar. Con la madre de su nuevo marido, Marina.
tuvo un hijo. La madre quería que su hijo heredara el estatus y la riqueza de la familia y tenía un plan para despedir a Marina. Cuando estaba en su adolescencia, la madre de Marina la vendió a comerciantes en la ciudad comercial de Xicalango y les dijo a todos que Marina había muerto. En Xicalango Marina fue vendida a un señor maya que gobernaba Potonchán, un pequeño reino ubicado en el actual estado mexicano de Tabasco. Cuando Marina fue llevada a Potonchán, sirvió en la casa del noble señor y, poco tiempo después, llegó a dominar el idioma maya chontal local. Hasta ese momento, Marina hablaba con fluidez al menos 3 idiomas: el idioma nativo de su ciudad natal, el idioma azteca náhuatl y el maya chontal.
Mientras Marina servía en la casa del gobernante maya chontal, el conquistador español Hernán Cortés participaba en la conquista de la isla de Cuba. Mientras Cortés servía al rey de España en Cuba, escuchó historias de una tierra mítica al oeste y de un poderoso imperio cuya capital se encontraba en una isla en medio de un lago. Cortés estaba decidido a ubicar esta ciudad y apoderarse del imperio y en 1518 salió de Cuba con más de 500 ambiciosos españoles para emprender este gran plan. Su expedición aterrizó en la costa del golfo de México y los españoles se pusieron en contacto con la gente local de habla maya. En el transcurso del viaje de la expedición por la costa, para su sorpresa, Cortés y sus hombres se encontraron con un sacerdote español de 30 años llamado Jerónimo de Aguilar que había naufragado en la costa mexicana en 1511 y había vivido entre los mayas desde entonces. Como consecuencia de vivir entre los mayas de la costa durante casi 7 años, Aguilar conocía su idioma y resultó invaluable para Cortés porque podía traducir para la expedición, al menos en esa región. Cortés usó a Aguilar para ayudar a formar alianzas y hacer tratos con los lugareños. Poco después de reunirse con Aguilar volvió a aparecer Doña Marina. En marzo de 1518, los españoles llegaron al reino maya de Potonchan, donde Marina sirvió en la corte real. Los mayas decidieron luchar contra los españoles y perdieron. Como parte de sus reparaciones, los mayas dieron a los españoles comida, turquesas, objetos de jade y 20 mujeres jóvenes, y Marina estaba entre el grupo. Las mujeres fueron bautizadas por los dos sacerdotes de la expedición y es entonces cuando Malinalli se convierte en Doña Marina. Luego, Marina fue entregada a uno de los amigos de Cortés, Alonso Hernández Portocarrero.
Marina demostró su valía una vez que los españoles abandonaron los territorios de los mayas. El emperador Moctezuma II, al enterarse de la llegada de los forasteros del este, envió emisarios para intentar razonar con Cortés y al menos averiguar sus intenciones. Los emisarios se reunieron con la Expedición española al margen del imperio azteca en un pueblo donde Cortés instaló un campamento. Los emisarios solo hablaban náhuatl, una lengua nativa con la que el padre Aguilar no estaba familiarizado. Cortés estaba desanimado porque Aguilar era inútil y no había forma de que se comunicaran. Durante el encuentro inicial con los aztecas y en medio de la frustración, según los relatos de primera mano de Bernal Díaz, fue entonces cuando Marina intervino, respondió a las preguntas de los emisarios y señaló a Cortés. Cortés se sorprendió de que Marina supiera náhuatl e ideó una forma de comunicarse con los aztecas: Cortés se comunicaría en español con el padre Aguilar, el padre Aguilar hablaría con Marina en maya chontal y Marina hablaría con los aztecas en su idioma nativo, el náhuatl. . Cuando los aztecas hablaran, el proceso se revertiría. De esta manera Cortés, a través de Marina, pudo comunicarse con muchos grupos nativos en su marcha hacia la capital azteca de Tenochtitlán. A lo largo del camino, reunieron inteligencia de estos grupos y, por lo tanto, estaban mejor preparados para enfrentar a Moctezuma y el peso de su imperio. Cuando los aztecas hablaran, el proceso se revertiría. De esta manera Cortés, a través de Marina, pudo comunicarse con muchos grupos nativos en su marcha hacia la capital azteca de Tenochtitlán. A lo largo del camino, reunieron inteligencia de estos grupos y, por lo tanto, estaban mejor preparados para enfrentar a Moctezuma y el peso de su imperio. Cuando los aztecas hablaran, el proceso se revertiría. De esta manera Cortés, a través de Marina, pudo comunicarse con muchos grupos nativos en su marcha hacia la capital azteca de Tenochtitlán. A lo largo del camino, reunieron inteligencia de estos grupos y, por lo tanto, estaban mejor preparados para enfrentar a Moctezuma y el peso de su imperio.
En el otoño de 1519 los españoles llegaron al reino independiente de Tlaxcala, al este de la patria azteca. Los tlaxcaltecas habían resistido ferozmente las incursiones aztecas en sus territorios y eran algunos de los pocos reinos independientes en el centro de México que resistieron a los ejércitos de Moctezuma. Saludaron a los españoles con sospecha, pero a través de Marina, Cortés hizo un trato con el rey tlaxcalteca no solo para salvar a sus hombres sino para acompañarlo en su marcha hacia la capital azteca. Para los tlaxcaltecas, Cortés representó una oportunidad para aplastar a sus enemigos de una vez por todas y librar a Mesoamérica de la hegemonía azteca. Cuando la expedición dejó el reino tlaxcalteca tenían miles de soldados más en sus filas. Este fue un punto de inflexión en la conquista de México. No está claro qué hubiera pasado en esta situación sin la ayuda de Marina,
Mientras estaba en Tlaxcala, Marina adquirió uno de sus otros nombres, “Malintzin”, que puede traducirse libremente como “noble cautiva”, una referencia al noble nacimiento de Marina y al hecho de que fue entregada a los españoles como tributo en una guerra. Los españoles de la expedición no podían pronunciar el náhuatl Malintzin y llamaban a Marina “Malinche”, a veces usando el artículo definido en español “la” delante de su nombre. Es por eso que a menudo se hace referencia a Doña Marina como “La Malinche” o en los textos en inglés, “La Malinche”.
Desde Tlaxcala, la expedición española se trasladó a Cholula. Aquí nuevamente el papel de Marina fue fundamental. Cholula era parte del Imperio Azteca y no confiaba en los tlaxcaltecas con los que viajaba Cortés. Cortés les dijo a los cholulanos, sin embargo, que viajaba a Tenochtitlán en una visita oficial de estado para ver al emperador Moctezuma y que necesitaba cuartel en la ciudad como un favor a su señor. Los cholulanos aceptaron a regañadientes. Mientras estaba allí, Marina se hizo amiga de las mujeres locales y pronto se enteró de un complot de que el ejército cholulano planeaba atacar a los españoles de manera insospechada. Marina le dijo a Cortés y los españoles atacaron rápidamente a los cholulanos, matando a miles e inutilizando a su ejército. Su camino hacia la capital azteca ahora estaba despejado.
La llegada inicial a la capital azteca fue pacífica. El 8 de noviembre de 1519 Cortés, seguido por miles, marchó por la calzada a través del lago Texcoco que conecta Tenochtitlán con el continente. En medio de la calzada, Cortés se encontró con Moctezuma y su séquito. Se intercambiaron regalos y bromas, con Marina como intermediaria. El emperador invitó a los españoles a entrar en la ciudad, a los guerreros tlaxcaltecas y a todos los demás no españoles, con la excepción de Marina, que se quedaran en tierra firme. Marina desempeñaría un papel vital en las dos semanas siguientes, durante las cuales los españoles fueron recibidos como invitados de honor.
Es importante notar cómo Marina rompió por completo los estándares de comportamiento de las mujeres mesoamericanas en ese momento. A las mujeres en el Imperio Azteca se les prohibió hablar en lugares públicos, especialmente en eventos públicos. Cualquiera que rodeara al emperador azteca debía apartar la mirada de él. Marina, sin embargo, habló audazmente directamente con Montezuma en nombre de Cortés y siempre se condujo de una manera noble, según los observadores españoles y nativos. Todos estarían de acuerdo en que tenía una presencia poderosa e imponente que sirvió para realzar su belleza física. En un momento dado, ahora una cristiana devota, Marina incluso le habló sin miedo a Moctezuma sobre la conversión al cristianismo, diciéndole que los dioses que adoraba eran malvados. Definitivamente era una mujer audaz.
Las semanas de conversaciones y acuerdos no dieron como resultado lo que Cortés quería y él hizo que Moctezuma fuera hecho prisionero. Fue Marina quien informó al emperador que lo iban a llevar cautivo. Durante seis meses, Moctezuma estuvo detenido, prisionero en su propia tierra. Muchas personas que estaban insatisfechas con el gobierno de Moctezuma se mostraron indiferentes a su encarcelamiento. Durante ese tiempo, sin embargo, las relaciones entre españoles y aztecas se deterioraron lentamente. Cuando Cortés estaba fuera de la ciudad y cuando los aztecas celebraban una celebración nocturna en honor a uno de sus principales dioses, Huitzilipochtli, el lugarteniente de Cortés, Pedro de Alvarado, atacó a los celebrantes, confundiendo la fiesta con el comienzo de una insurrección armada contra el dominio español. . Cientos de nobles desarmados fueron asesinados y poco después, cuando Cortés regresó a Tenochtitlan, los aztecas estaban furiosos y comenzaron su rebelión abierta contra los españoles. Algunos relatos dicen que Moctezuma fue sacado del cautiverio y apedreado por su propia gente, otros relatos dicen que Cortés hizo matar a Moctezuma.
Inmediatamente después de la muerte de Moctezuma, en la noche del 30 de junio de 1520, los españoles se retiraron y huyeron de Tenochtitlán. Cientos de españoles y posiblemente más de mil tlaxcaltecas murieron cuando una fuerza completa de aztecas atacó a los invasores en la calzada y en el continente. La noche en la historia se conoce en español como ” La noche triste “, “la noche triste”. Marina sobrevivió a las batallas escondiéndose debajo de un puente. Se reagrupó con Cortés y sus fuerzas. Casi un año después, y con más ayuda de las tribus circundantes, los españoles volvieron a entrar en Tenochtitlán y dominaron por completo la capital azteca. Marina estuvo allí al lado de Cortés para traducir para la rendición formal el 13 de agosto de 1521.
Durante todo el tiempo que duró la expedición, Marina se acercó más a Cortés. Recuerde, Marina fue “entregada” al hombre llamado Portocarrero, pero Cortés lo había enviado de regreso a España a la mitad de la expedición. Tras la marcha de Portocarrero, Cortés tomó a Marina como su amante y permanecieron juntos durante 4 años. Después de la caída de Tenochtitlán y después de la construcción de la nueva ciudad de México sobre sus ruinas, Marina vivió con Cortés y dio a luz a su primer hijo, Martín, en mayo de 1522. Martín Cortés fue la primera persona públicamente reconocida de mestizo o mestizo. -raza, herencia en la historia mexicana. Esta es la razón por la que a veces se hace referencia a Marina como “La Madre de México”.
Marina hizo un último viaje con Cortés al área maya de Honduras en 1524. Debido a que Cortés tenía una esposa legal en Cuba, Marina era libre de casarse, y en este viaje de 1524 se casó con un hombre llamado Juan Xaramillo de Salvatierra. En el viaje a Honduras, la expedición se detuvo en la ciudad natal de Marina, donde pudo visitar a sus familiares. En lugar de quedarse en este pueblo optó por continuar el viaje con los españoles a Centroamérica. Si bien no hay registros del resto de la vida de Marina, hay mucha especulación sobre lo que le sucedió. Es cierto que después de la expedición a Honduras no volvió a ver a Cortés porque poco tiempo después regresó a España. Hay varias leyendas sobre el resto de su vida, entre ellas que murió trágicamente por estrangulamiento o que murió muy anciana. En cualquier evento,
El legado de Marina sigue vivo, mezcla hechos históricos con mitos y está lleno de opiniones punzantes sobre su impacto. Mucha gente la ve como una figura de Judas, una traidora a los pueblos originarios de Mesoamérica. Incluso existe una palabra en español, malinchista, usado para describir a una persona desleal o infiel. La llegada de Marina a Tenochtitlán simboliza el fin de las grandes civilizaciones indígenas de América y nunca debe ser perdonada por su traición. Por otro lado, algunos la ven como una libertadora de los pueblos que vivían bajo la bota azteca. Con la llegada de los españoles llegó el fin de los sacrificios humanos y la brutalidad de la vida cotidiana bajo los aztecas. Como devota convertida al cristianismo, Marina es vista como una evangelista que lleva una religión pacífica a un pueblo nuevo. Su cercanía a Cortés se ve como una influencia suavizante sobre el conquistador y muchos creen que con esta influencia la Conquista de México fue menos brutal. Como madre de uno de los primeros niños mestizos en las Américas, Marina es vista como la madre de una nueva raza, La Raza Cosmica, o la mestiza. Otras interpretaciones modernas la ven como un chivo expiatorio que solía ser culpable de cualquier opinión que uno pudiera tener sobre la Conquista. Sin embargo, en general se acepta que La Malinche era una mujer atrapada en el medio, una persona que usaba su inteligencia y tacto lo mejor que podía cuando se enfrentaba a decisiones difíciles. No podemos saber cómo se sintió, ya que no dejó ningún diario escrito y no existen relatos de primera mano de ella fuera de esos breves pasajes escritos por Bernal Díaz. Solo podemos adivinar lo que estaba sintiendo al ver la historia del Nuevo Mundo desarrollarse frente a ella, una historia en la que jugó más que un papel activo en la creación. una persona que utilizó su inteligencia y tacto lo mejor que pudo cuando se enfrentó a decisiones difíciles. No podemos saber cómo se sintió, ya que no dejó ningún diario escrito y no existen relatos de primera mano de ella fuera de esos breves pasajes escritos por Bernal Díaz. Solo podemos adivinar lo que estaba sintiendo al ver la historia del Nuevo Mundo desarrollarse frente a ella, una historia en la que jugó más que un papel activo en la creación. una persona que utilizó su inteligencia y tacto lo mejor que pudo cuando se enfrentó a decisiones difíciles. No podemos saber cómo se sintió, ya que no dejó ningún diario escrito y no existen relatos de primera mano de ella fuera de esos breves pasajes escritos por Bernal Díaz. Solo podemos adivinar lo que estaba sintiendo al ver la historia del Nuevo Mundo desarrollarse frente a ella, una historia en la que jugó más que un papel activo en la creación.
REFERENCIAS (Esta no es una bibliografía formal):
El descubrimiento y la conquista de México por Bernal Díaz del Castillo
Doña Marina, La Malinche de Ricardo Henren (en español
Primeras civilizaciones en las Américas: biografías y fuentes primarias por Sonia Benson
Conquista por Hugh Thomas
