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Madre Lupita, santa mexicana y ángel de los pobres

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madrelupita8Era un día soleado de primavera en Roma. La fecha era el domingo 12 de mayo de 2013. El Papa Francisco había sido jefe de la Iglesia Católica durante solo un mes y ya estaba participando en una ceremonia de canonización que había sido programada meses antes por su predecesor, el Papa Benedicto XVI. El Papa argentino escaneó a la multitud en la Plaza de San Pedro y notó a muchas personas de apariencia humilde vestidas con sarapes brillantes y vestidos indígenas junto a monjas que vestían los hábitos blancos y nítidos de su orden que parecían irradiar su propia luz bajo el sol italiano del mediodía. Las hermanas y los mexicanos vestidos de colores vivos habían hecho el largo viaje a Roma para presenciar a uno de los suyos convertidos en santa, una monja que vivió una vida extraordinaria, una mujer nacida como Anastasia Guadalupe García Zavala, en el suburbio de Zapopan en Guadalajara en 1878. “ Madre Lupita ”, como también la conocían, Ese día compartiría el escenario con muchos otros a quienes el Papa declararía santos: una mujer colombiana que instaló misioneros en la selva para ministrar a los indígenas, y los 800 Mártires de Otranto, un grupo que murió a manos de los invasores otomanos de los italianos. ciudad de Otranto en 1480, eligiendo la muerte por decapitación en lugar de una conversión masiva forzada al Islam. Si bien las ceremonias que rodean las proclamas de los santos a veces pueden ser asuntos solemnes, los mexicanos en la Plaza de San Pedro ese día sintieron un ligero sentido de alegría en sus corazones al ver a Madre Lupita recibiendo el reconocimiento que se merecía. Al final del día, los mexicanos tuvieron su segunda santa: Santa María Guadalupe García Zavala, Ángel de los Pobres. una mujer colombiana que estableció misioneros en la selva para ministrar a los indígenas, y los 800 Mártires de Otranto, un grupo que murió a manos de los invasores otomanos de la ciudad italiana de Otranto en 1480, eligiendo la muerte por decapitación en lugar de una conversión masiva forzada al Islam. Si bien las ceremonias que rodean las proclamas de los santos a veces pueden ser asuntos solemnes, los mexicanos en la Plaza de San Pedro ese día sintieron un ligero sentido de alegría en sus corazones al ver a Madre Lupita recibiendo el reconocimiento que se merecía. Al final del día, los mexicanos tuvieron su segunda santa: Santa María Guadalupe García Zavala, Ángel de los Pobres. una mujer colombiana que estableció misioneros en la selva para ministrar a los indígenas, y los 800 Mártires de Otranto, un grupo que murió a manos de los invasores otomanos de la ciudad italiana de Otranto en 1480, eligiendo la muerte por decapitación en lugar de una conversión masiva forzada al Islam. Si bien las ceremonias que rodean las proclamas de los santos a veces pueden ser asuntos solemnes, los mexicanos en la Plaza de San Pedro ese día sintieron un ligero sentido de alegría en sus corazones al ver a Madre Lupita recibiendo el reconocimiento que se merecía. Al final del día, los mexicanos tuvieron su segunda santa: Santa María Guadalupe García Zavala, Ángel de los Pobres. eligiendo la muerte por decapitación en lugar de una conversión masiva forzada al Islam. Si bien las ceremonias que rodean las proclamas de los santos a veces pueden ser asuntos solemnes, los mexicanos en la Plaza de San Pedro ese día sintieron un ligero sentido de alegría en sus corazones al ver a Madre Lupita recibiendo el reconocimiento que se merecía. Al final del día, los mexicanos tuvieron su segunda santa: Santa María Guadalupe García Zavala, Ángel de los Pobres. eligiendo la muerte por decapitación en lugar de una conversión masiva forzada al Islam. Si bien las ceremonias que rodean las proclamas de los santos a veces pueden ser asuntos solemnes, los mexicanos en la Plaza de San Pedro ese día sintieron un ligero sentido de alegría en sus corazones al ver a Madre Lupita recibiendo el reconocimiento que se merecía. Al final del día, los mexicanos tuvieron su segunda santa: Santa María Guadalupe García Zavala, Ángel de los Pobres.

madrelupita5La futura santa nació en una familia de comerciantes de clase media alta en el estado de Jalisco el 27 de abril de 1878. Se llamaba Anastasia, pero se llamaba María, uno de los nombres que le asignaron en su bautizo. El padre de María, Fortino García, era dueño de una tienda de mercadería religiosa ubicada junto a la Catedral de Zapopan, ahora Basílica de Nuestra Señora de Zapopan. Consulte el episodio 56 de México inexplicable para obtener más información sobre la Virgen de Zapopan. De niña, María acompañaba a su padre a la tienda de artículos religiosos de la familia y siempre se detenía en la catedral para rezar a la Virgen allí o dar paseos contemplativos por los terrenos de la catedral. Las visitas diarias de María a uno de los santuarios católicos más visitados de México la expusieron a muchos aspectos de la humanidad. La gente acudía al santuario a orar desesperada por un ser querido o por una situación imposible. Los extremadamente pobres, los discapacitados o los indígenas recién llegados del campo eran elementos habituales en los escalones de entrada del edificio, pidiendo ayuda y esperando milagros. María fue testigo de los extremos de la generosidad y la pobreza a diario y lo que vivió la influenciaría por el resto de su vida. Nadie más en la familia García tenía el entusiasmo de visitar la catedral como la joven María, y se hizo conocida por su devoción y profunda fe, incluso a una edad temprana. Durante su adolescencia mantuvo sus devociones religiosas y se convirtió en una hermosa joven. A los 23 años, María estaba comprometida con un apuesto joven empresario llamado Gustavo Arreola. En un baile Justo antes de casarse, canceló el compromiso y le dijo a Gustavo que tenía una vocación diferente y que quería seguir una vida de devoción religiosa. Fue en este momento cuando María se puso en contacto con su consejero espiritual, el padre Cipriano Iñiguez y le habló sobre su cambio de planes y le dijo que tenía un fuerte impulso de servicio dentro de una orden religiosa. El padre Iñiguez le dijo a María que durante mucho tiempo quería establecer una orden para ayudar en los hospitales a atender a los enfermos y moribundos. Después de meses de planificación juntos, el 13 de octubre de 1901, el padre Iñiguez y María García Zavala fundaron una nueva orden llamada oficialmente La Congregación de las Siervas de Santa Margarita María y los Pobres. La patrona de la congregación, Santa Margarita María Alacoque, tenía 17 canceló el compromiso y le dijo a Gustavo que tenía una vocación diferente y que quería seguir una vida de devoción religiosa. Fue en este momento cuando María se puso en contacto con su consejero espiritual, el padre Cipriano Iñiguez y le habló sobre su cambio de planes y le dijo que tenía un fuerte impulso de servicio dentro de una orden religiosa. El padre Iñiguez le dijo a María que durante mucho tiempo quería establecer una orden para ayudar en los hospitales a atender a los enfermos y moribundos. Después de meses de planificación juntos, el 13 de octubre de 1901, el padre Iñiguez y María García Zavala fundaron una nueva orden llamada oficialmente La Congregación de las Siervas de Santa Margarita María y los Pobres. La patrona de la congregación, Santa Margarita María Alacoque, tenía 17 canceló el compromiso y le dijo a Gustavo que tenía una vocación diferente y que quería seguir una vida de devoción religiosa. Fue en este momento cuando María se puso en contacto con su consejero espiritual, el padre Cipriano Iñiguez y le habló sobre su cambio de planes y le dijo que tenía un fuerte impulso de servicio dentro de una orden religiosa. El padre Iñiguez le dijo a María que durante mucho tiempo quería establecer una orden para ayudar en los hospitales a atender a los enfermos y moribundos. Después de meses de planificación juntos, el 13 de octubre de 1901, el padre Iñiguez y María García Zavala fundaron una nueva orden llamada oficialmente La Congregación de las Siervas de Santa Margarita María y los Pobres. La patrona de la congregación, Santa Margarita María Alacoque, tenía 17 Fue en este momento cuando María se puso en contacto con su consejero espiritual, el padre Cipriano Iñiguez y le habló sobre su cambio de planes y le dijo que tenía un fuerte impulso de servicio dentro de una orden religiosa. El padre Iñiguez le dijo a María que durante mucho tiempo quería establecer una orden para ayudar en los hospitales a atender a los enfermos y moribundos. Después de meses de planificación juntos, el 13 de octubre de 1901, el padre Iñiguez y María García Zavala fundaron una nueva orden llamada oficialmente La Congregación de las Siervas de Santa Margarita María y los Pobres. La patrona de la congregación, Santa Margarita María Alacoque, tenía 17 Fue en este momento cuando María se puso en contacto con su consejero espiritual, el padre Cipriano Iñiguez y le habló sobre su cambio de planes y le dijo que tenía un fuerte impulso de servicio dentro de una orden religiosa. El padre Iñiguez le dijo a María que durante mucho tiempo quería establecer una orden para ayudar en los hospitales a atender a los enfermos y moribundos. Después de meses de planificación juntos, el 13 de octubre de 1901, el padre Iñiguez y María García Zavala fundaron una nueva orden llamada oficialmente La Congregación de las Siervas de Santa Margarita María y los Pobres. La patrona de la congregación, Santa Margarita María Alacoque, tenía 17 El padre Iñiguez le dijo a María que durante mucho tiempo quería establecer una orden para ayudar en los hospitales a atender a los enfermos y moribundos. Después de meses de planificación juntos, el 13 de octubre de 1901, el padre Iñiguez y María García Zavala fundaron una nueva orden llamada oficialmente La Congregación de las Siervas de Santa Margarita María y los Pobres. La patrona de la congregación, Santa Margarita María Alacoque, tenía 17 El padre Iñiguez le dijo a María que durante mucho tiempo quería establecer una orden para ayudar en los hospitales a atender a los enfermos y moribundos. Después de meses de planificación juntos, el 13 de octubre de 1901, el padre Iñiguez y María García Zavala fundaron una nueva orden llamada oficialmente La Congregación de las Siervas de Santa Margarita María y los Pobres. La patrona de la congregación, Santa Margarita María Alacoque, tenía 17º que fue parte de la orden de los pobres señoras, hermanas de Santa Clara, conocida informalmente como las Clarisas francés del siglo monja.

madrelupita11De la patrona de la orden sor María sacó su ejemplo de vivir una existencia sencilla y humilde. Ella abrazó con alegría la pobreza y a menudo se la oía decir: “Sé pobre con los pobres”, mientras ministraba a los enfermos y necesitados. En los primeros días del nuevo orden, María trabajaba en un pequeño edificio en ruinas que les servía de hospital. Dio la bienvenida a pacientes que no tenían dinero para pagar su atención y los atendió tanto física como espiritualmente. A medida que se difundieron las noticias de sus buenas obras, más mujeres jóvenes mostraron interés en unirse a las Siervas. El Padre Iñiguez pronto nombró a María Superiora General de la orden y a partir de entonces fue conocida como “Madre Lupita”. Fiel a su lema, “Sé pobre con los pobres”, Madre Lupita y sus hermanas a menudo mendigaban en la calle para recaudar fondos para sus instalaciones médicas. Las hermanas se retiraban al hospital cuando se satisfacían las necesidades básicas de las instalaciones y no pedían a los demás más de lo que necesitaban. A medida que las Siervas de Santa María Margarita y los Pobres crecieron, expandieron su alcance fuera del hospital y en la comunidad, a menudo trabajando en las parroquias locales para dar clases de catecismo o para ayudar a los feligreses ancianos o enfermos.

Para 1911, con la orden de Madre Lupita financieramente estable y las cosas finalmente mejorando para las hermanas, la situación política en México cambió para peor. Hubo mucha incertidumbre en los primeros días de la Revolución Mexicana, especialmente con respecto al estatus de la Iglesia Católica. Durante la mayor parte de la historia de México ha existido una lucha entre el poder secular y clerical. Históricamente, el gobierno siempre había buscado limitar el poder de la Iglesia y durante todo el siglo XIX la Iglesia estuvo sujeta a intentos poco entusiastas por limitar su poder y riqueza. A principios de los 20 ºCentury, aquellos que derrocaron el viejo orden que gobernaba México querían tener un control mucho más estricto sobre la autoridad de la iglesia y muchas provisiones restrictivas fueron escritas en la nueva constitución. Las relaciones entre la Iglesia y el Estado siguieron siendo incómodas en el mejor de los casos hasta la Guerra Cristera en la década de 1920. Madre Lupita se encontró en medio de este brutal conflicto también conocido como la Rebelión Cristera o La Cristiada, que duró entre 1926 y 1929 y enfrentó a laicos y clérigos católicos contra las fuerzas del gobierno central anticatólico y anticlerical de México. Ciudad encabezada por el presidentemadrelupita1Plutarco Calles. Calles trató de hacer cumplir los artículos anticlericalistas de la nueva Constitución de 1917. Bajo estas leyes se imponían restricciones al clero católico y se limitaba aún más el poder de la Iglesia. Las celebraciones religiosas populares fueron suprimidas en las comunidades locales junto con el número de sacerdotes autorizados a servir en México en su conjunto. Como consecuencia, Madre Lupita y las Siervas dejaron de usar el hábito de monja y se vistieron como laicos modestos, pero continuaron su labor hospitalaria sin tregua. Algunos levantamientos ocurrieron en 1926 y la violencia a gran escala se produjo en 1927, sobre todo en el campo de los estados de Zacatecas, Jalisco y Michoacán. La mayoría del clero no participó en actos de violencia, aunque muchos desafiaron a las autoridades y continuaron realizando ritos católicos. La jerarquía de la Iglesia en México apoyó tácitamente la rebelión de base y las autoridades de Roma condenaron al gobierno mexicano. Durante la Guerra Cristera, Madre Lupita hizo dos cosas notables. Albergó a sacerdotes “rebeldes” en las instalaciones de su hospital, incluido el hombre más buscado por el gobierno mexicano, el arzobispo de Guadalajara, Francisco Orozco y Jiménez. Madre Lupita, como humanitaria consumada, tampoco tomó partido en la lucha; abrió sus instalaciones hospitalarias a todo el mundo e incluso trató a soldados del gobierno heridos y moribundos que habían luchado contra la Iglesia Católica. Fue este gesto, de dar la bienvenida y tratar a cualquiera que lo necesitara, lo que le brindó la protección de la guarnición del gobierno local, que debería haber sido su enemigo acérrimo. En 1928, la Guerra Cristera terminó y cientos de miles de personas murieron en ambos bandos. La orden de Madre Lupita emergió del conflicto aún más fuerte que antes. En las décadas de 1930 y 1940, la orden se expandió por todo México y atendió a los pobres y desamparados en las áreas más desesperadas del país. Las monjas continuaron viviendo en los nuevos conventos según el lema de Madre Lupita, “Sé pobre con los pobres”, con énfasis en el cuidado incansable y compasivo de los más necesitados.

madrelupita3Después de una enfermedad de 2 años, Madre Lupita falleció el 24 de junio de 1963 a la edad de 85 años. En sus 6 décadas de servicio a los marginados, ayudó a cientos de miles de personas. En el momento de la muerte de Madre Lupita, su orden operaba en 11 instalaciones en todo México. Para 2017, ese número se ha duplicado y se ha expandido a países fuera de México. Las Siervas de Santa Margarita María y los Pobres ahora tienen hospitales en Perú, Italia, Grecia e incluso Islandia.

Poco después de la muerte de Madre Lupita, las personas que le rezaban afirmaron haber experimentado el espíritu de Madre Lupita o haber recibido una visita de ella. Un paciente en una de las instalaciones de las Doncellas llamado Abraham Arceo Higaresa que había sufrido de pacreatitis fue una de esas personas. Después de una intensa oración a la Madre Lupita por su ayuda para curarlo, Abraham informó haber sentido una dulce fragancia y luego se sintió 100% mejor. Asombró a los médicos al estar completamente curado. Este fue uno de los dos milagros necesarios para la promoción de la Madre Lupita a la santidad. El milagro fue revisado por la Congregación para las Causas de los Santos y aprobado después de un largo proceso por el Papa Juan Pablo II el 20 de diciembre de 2003. En una ceremonia en la Plaza de San Pedro el 25 de abril de 2004, el Papa pronunció a Madre Lupita “beatificada , ”Que es la última parada antes de la canonización. Ante una gran multitud, el Papa Juan Pablo II declaró:

madrelupita9“Con fe profunda, esperanza ilimitada y gran amor por Cristo, la Madre ‘Lupita’ buscó su propia santificación comenzando por el amor al Corazón de Cristo y la fidelidad a la Iglesia. Así vivió el lema que dejó a sus hijas: ‘Caridad hasta el sacrificio y perseverancia hasta la muerte’ ”.

Hoy, Santa María Guadalupe García Zavala goza de gran veneración en todo México y su popularidad está creciendo especialmente entre los jóvenes de México que la ven como una figura de abuela. Se atribuyen muchos más milagros a su intercesión y muchas personas en todo México continúan inspiradas por su ejemplo de piedad, sacrificio y dedicación a los más necesitados.

REFERENCIAS (Esta no es una bibliografía formal)

“Santa María Guadalupe García Zavala”, en Our Sunday Visitor , 15 de mayo de 2013.
“Catholic Heroes… Mother María Guadalupe García Zavala”, por Carole Breslin, en The Wanderer

21 de junio de 2016
Wikipedia

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