En la carretera de Hermosillo a Chihuahua, justo al otro lado del río Yaqui y en las afueras del pequeño pueblo de Ónavas en la parte sureste del estado mexicano de Sonora, varios hombres estaban cavando una zanja. Uno de los trabajadores encontró un esqueleto con un cráneo de forma extraña junto con adornos y otros artefactos que eran muy inusuales. Antes de proceder con la construcción de este canal de riego, un miembro del equipo de trabajo se comunicó con las autoridades. Corría el año 1999. La oficina local del Instituto Nacional de Antropología e Historia, conocido por la abreviatura española INAH, llegó al lugar y cerró el proyecto de riego. Los lugareños rellenaron la zanja y abandonaron sus planes de llevar el agua que tanto necesitaban a las granjas locales. Algunos de los detalles de lo que parecía ser un antiguo cementerio se mantuvieron en secreto por temor a los saqueadores y curiosos que perturbaran el lugar. El INAH mantuvo un estricto control sobre la ubicación hasta más de una década después, cuando comenzó la excavación formal en el sitio, que se conocía informalmente como el cementerio de Ónavas.
La moderna ciudad de Ónavas data de hace casi 400 años, hasta el año 1622. Los jesuitas establecieron allí la misión de San Ignacio de Loyola que aún se encuentra en el centro de Ónavas. Una antigua estatua de San Ignacio saluda a los visitantes del pueblo hasta el día de hoy. Los dos sacerdotes a cargo de la pequeña misión eran Diego Vandersipe de Gante, Bélgica y un jesuita español llamado Blas de Paredes, oriundo de Toledo. El área alrededor de la misión se llamó ” Ona Boas”Por los lugareños. En las lenguas maya y yaqui, esto se traduce como “agua amarga” y el lugar fue llamado así por el sabor ligeramente salado del agua subterránea en el área. El nombre nativo “Ona Boas” se corrompió a Ónavas pocas décadas después de la llegada de los españoles. La ciudad nunca llegó a tener un tamaño notable y siempre ha estado poblada por unos pocos cientos de personas, incluso hasta el siglo XXI.Siglo. Hace 400 años, los yaquis tenían pequeñas aldeas agrícolas a lo largo del río que lleva su nombre y el área alrededor de Ónavas producía maíz, calabaza y frijoles. Las aldeas en su mayor parte coexistieron pacíficamente en una confederación flexible o en un estado asociado. La tradición yaqui local habla de un pueblo poderoso, rico y belicoso llamado Tomichi que una vez habitó el área alrededor de Ónavas antes de que los yaquis vivieran en el valle del río. Los arqueólogos creen que los Tomichi eran un pueblo Pima, estrechamente relacionado, si no los antepasados directos, de los Tohono O’odham. La patria actual de Tohono O’odham se extiende a ambos lados de la frontera entre Estados Unidos y México, donde Arizona y Sonora se encuentran a casi 500 millas al norte de la ciudad de Ónavas. Algunos se apresuran a señalar que todo esto es solo una suposición,
La excavación formal en el sitio en las afueras de Ónavas, llamado El Cementerio, comenzó a fines de 2012, más de 13 años después de que los trabajadores que excavaban el canal de riego descubrieran los entierros. Bajo la atenta mirada del Instituto Nacional de Antropología e Historia de México, una excavación dirigida por Cristina García Moreno de la Universidad Estatal de Arizona descubrió 25 conjuntos de restos durante la primera temporada arqueológica. De estos individuos, 17 eran menores de edad, entre 5 meses y 16 años, y 8 adultos. 13 de los esqueletos tenían cráneos alargados de aspecto extraño y severamente deformados. Cinco de los esqueletos tenían lo que parecía en la primera inspección, mutilaciones dentales, con los dientes afilados en puntas. Solo uno de los esqueletos era el de una mujer. Cuando las fotos de estos extraños esqueletos llegaron a Internet, Surgieron muchas teorías interesantes sobre los posibles orígenes de las personas, o seres, enterrados en Ónavas. Internet, siendo lo que es, tenía investigadores de sillón que proponían muchas cosas diferentes. ¿Eran estos esqueletos de origen extraterrestre y Ónavas era el sitio de una antigua base interestelar? ¿Fueron estas personas refugiados de América del Sur, donde el alargamiento del cráneo era común? ¿Pertenecían los esqueletos a un tipo diferente de humano, una rama dehomo sapiens ? ¿Eran estas personas híbridos extraterrestres-humanos? ¿Quizás tenían una mezcla de ADN de humanos normales combinado con el de los nefastos Grises, las criaturas de cabeza grande y ojos almendrados de Zeta Reticuli? La seria investigación del sitio de Ónavas terminó en abril de 2013, respondiendo así a algunas de estas preguntas, pero al mismo tiempo dejando muchas otras sin respuesta.
Se llevaron muestras de huesos a un laboratorio en Hermosillo para su análisis mientras los arqueólogos reconstruían cómo podría haber sido la vida para las misteriosas personas encontradas en el sitio de Ónavas. Para los investigadores que trabajan directamente en el proyecto, lo más probable es que Ónavas fuera el lugar de un entierro de élite. Los artefactos encontrados con los esqueletos, y quizás la deformación de los esqueletos en sí, indicaban un alto estatus. Junto a los extraños esqueletos, los arqueólogos encontraron conchas del Mar de Cortés, cerámica del centro de México y turquesas de lo que ahora es el suroeste de Estados Unidos. Mientras que algunos restos fueron enterrados completamente adornados con joyas que solo habrían pertenecido a miembros de las clases altas, otros restos no tenían absolutamente nada asociado con ellos. Cuando los resultados del Carbono 14 indicaron que la gente misteriosa vivió en algún momento entre el 900 y el 1200 d.C., los investigadores de ASU e INAH teorizaron que se trataba de un antiguo pueblo Pima que formaba parte de una clase comercial adinerada que debía haber controlado importantes rutas comerciales por donde cruzaban el Río Yaqui. Sin embargo, los cráneos alargados y los dientes deformados eran extremadamente desconcertantes, porque estas prácticas nunca se encontraron tan al norte de México. Ónavas no se considera ubicado en Mesoamérica, cultural o geográficamente. Está demasiado al norte. Está más cerca de la frontera entre Estados Unidos y México que del área maya, por ejemplo. Los cráneos drásticamente deformados y los dientes puntiagudos eran anomalías de la región. Los investigadores de ASU e INAH teorizaron que se trataba de un antiguo pueblo Pima que formaba parte de una clase comercial adinerada que debió haber controlado importantes rutas comerciales donde cruzaron el río Yaqui. Sin embargo, los cráneos alargados y los dientes deformados eran extremadamente desconcertantes, porque estas prácticas nunca se encontraron tan al norte de México. Ónavas no se considera ubicado en Mesoamérica, cultural o geográficamente. Está demasiado al norte. Está más cerca de la frontera entre Estados Unidos y México que del área maya, por ejemplo. Los cráneos drásticamente deformados y los dientes puntiagudos eran anomalías de la región. Los investigadores de ASU e INAH teorizaron que se trataba de un antiguo pueblo Pima que formaba parte de una clase comercial adinerada que debió haber controlado importantes rutas comerciales donde cruzaron el río Yaqui. Sin embargo, los cráneos alargados y los dientes deformados eran extremadamente desconcertantes, porque estas prácticas nunca se encontraron tan al norte de México. Ónavas no se considera ubicado en Mesoamérica, cultural o geográficamente. Está demasiado al norte. Está más cerca de la frontera entre Estados Unidos y México que del área maya, por ejemplo. Los cráneos drásticamente deformados y los dientes puntiagudos eran anomalías de la región. Ónavas no se considera ubicado en Mesoamérica, cultural o geográficamente. Está demasiado al norte. Está más cerca de la frontera entre Estados Unidos y México que del área maya, por ejemplo. Los cráneos drásticamente deformados y los dientes puntiagudos eran anomalías de la región. Ónavas no se considera ubicado en Mesoamérica, cultural o geográficamente. Está demasiado al norte. Está más cerca de la frontera entre Estados Unidos y México que del área maya, por ejemplo. Los cráneos drásticamente deformados y los dientes puntiagudos eran anomalías de la región.
La deformación craneal intencional se ha informado en el registro arqueológico desde el Paleolítico superior y ha ocurrido en muchas áreas geográficas y culturas. En México, las élites mayas practicaron la remodelación de la cabeza como una marca de belleza y alto estatus social. Muchos gobernantes mayas están representados en monumentos y en el arte con frentes inclinadas que casi forman un cono. Es casi un “look” maya característico e inconfundible. El proceso de remodelación comienza casi en el momento del nacimiento con férulas colocadas en la parte delantera y trasera de la cabeza envueltas en vendajes hasta que la cabeza adquiere la forma deseada. El embarque y la envoltura pueden durar varios años, pero por lo general no van más allá de la primera infancia. Los investigadores en el sitio de Ónavas notaron que los niños con las deformaciones craneales en los entierros no tenían indicios de enfermedad o accidente como causa de muerte. Quizás murieron, creen los eruditos, debido a procedimientos de deformación craneal que habían salido mal. Esto tendría sentido en este contexto. Si este tipo de práctica era inaudita para este tiempo y lugar, tal vez las élites de los antiguos Ónavas estaban tratando de copiar a sus vecinos más avanzados en el lejano sur, y al no tener tanta experiencia en esta costumbre, no sabían cómo llevar a cabo la tarea. remodelar los cabezales correctamente para no causar lesiones graves. El resultado fue desastroso para estos niños que obviamente formaban parte de la clase alta. Nunca se han encontrado otros cráneos alargados ni siquiera cerca de esta área, lo que indica que esta práctica fue una moda pasajera. Quizás algunos comerciantes o incluso visitantes de élite del centro o sur de México viajaron a la floreciente área comercial de Ónavas y eso provocó los intentos de los lugareños de copiar esta costumbre en particular. Lo mismo podría decirse de las mutilaciones dentales. Estos cráneos no eran de extraterrestres con dientes afilados, sino más bien gobernantes locales que querían parecerse más a los reyes y reinas de las civilizaciones más complejas y ricas a muchos cientos de millas de distancia.
A medida que se difundió la noticia del sitio de Ónavas, la arqueóloga principal del sitio, Cristina García Moreno, se encontró en medio de las muchas teorías que giraban sobre los antiguos astronautas y los híbridos extraterrestres-humanos. García Moreno hizo esta declaración a la prensa en diciembre de 2012:
“La deformación craneal ha sido utilizada por diferentes sociedades en el mundo como una práctica ritual, o para la distinción de estatus dentro de un grupo o para distinguir entre grupos sociales. Aún se desconoce la razón por la cual estos individuos de El Cementerio deformaron sus cráneos. El comentario más común que he leído de personas que ven las imágenes de la deformación craneal ha sido que piensan que esas personas eran “extraterrestres”. Podría decir que algunos lo dicen en broma, pero lo interesante es que algunos sí lo creen. Evidentemente, estamos hablando de seres humanos, no de extraterrestres ”.
Cuando el laboratorio de investigación de Hermosillo confirmó que el ADN de los esqueletos era 100% humano, no se cerró la puerta a una conexión de otro mundo con este extraño sitio. Aquellos que no desean renunciar a un enlace a extraterrestres han afirmado que las personas enterradas en el sitio de Ónavas estaban copiando visitantes extraterrestres en lugar de élites de otras partes del México antiguo. La forma clásica de la cabeza parece inequívocamente que no es de esta tierra. ¿Podrían haber estado copiando a personas o seres que habían viajado más lejos que los mayas?
No hay monumentos masivos u otros indicios de una civilización altamente avanzada aún desconocida encontrada en el área. A menos que los primeros padres jesuitas se llevaran algo de interés arqueológico serio hace siglos, la teoría de la élite comercial local adinerada parece encajar en esta situación. La gente encontrada en Ónavas probablemente se hizo increíblemente rica gracias al comercio de larga distancia que atravesaba su área y no formaba parte de ninguna civilización compleja más grande, per se. Quizás estos esqueletos pertenecen al legendario pueblo Tomichi que, según los yaquis, estaban allí antes de llegar al valle del río Yaqui. El hecho de que se hayan descubierto menos de 30 individuos en Ónavas y se haya encontrado muy poco más en el registro arqueológico de la región hace que este inusual cementerio prehispánico sea aún más misterioso.
REFERENCIAS
Choi, Charles Q. “Cráneos extraterrestres encontrados en México”, en Live Science . 20 de diciembre de 2012.
Enciclipedia de los Municipios y Delegaciones de México (sitio web en español)
Blog Travel by Mexico
