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Los hechiceros de Catemaco

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La localidad de Catemaco en el estado mexicano de Veracruz se ubica en una encrucijada de geografía, tiempo y espacio. El nombre de esta ciudad selvática junto al lago de 35.000 habitantes proviene del idioma de los antiguos aztecas, el náhuatl, y aproximadamente significa “El lugar de la casa en llamas”. Separado durante mucho tiempo del resto de México, el ferrocarril llegó por primera vez aquí en 1912 y las carreteras que lo conectan con el resto del estado de Veracruz solo en la década de 1950. La lejanía de Catemaco y su actitud aparentemente indiferente hacia el mundo exterior permitieron el desarrollo de un ambiente único en la ciudad. Desde la época prehispánica, probablemente desde antes de que los aztecas dieran nombre a la región, la zona ha sido conocida como un lugar de magia y hechicería. La llegada de sucesivas oleadas de personas a la zona se ha sumado a la naturaleza mágica de Catemaco. Si bien todavía era mayoritariamente indígena en el siglo posterior a la conquista española, el área comenzó a recibir esclavos fugitivos y, junto con ellos, sus sistemas de creencias y culturas africanas. Cuando la civilización europea alcanzó a Catemaco, los españoles introdujeron el catolicismo en una población que era una mezcla de varios grupos nativos y varias nacionalidades africanas. La clase ya establecida delos chamanes o hechiceros del pueblo incorporaron santos y rituales católicos en sus prácticas mágicas. Además de los aspectos más ocultos y espirituales de la ciudad, el área ha sido durante mucho tiempo un centro de herboristería, ya que muchas plantas diferentes con propiedades curativas crecen abundantemente en las selvas que rodean la ciudad de Catemaco. Las curas que combinan diferentes plantas y extractos de plantas han proporcionado alivio para cientos de diferentes dolencias, y la sabiduría de las plantas medicinales indígenas es profunda. A lo largo de los años, las tradiciones herbolarias se han fusionado con los sistemas de creencias espirituales superpuestos que se encuentran aquí. Siglos después, la mezcla de tradiciones a menudo es difícil de rastrear, pero la mayoría reconoce que lo que está sucediendo en Catemaco es muy poderoso y único en la región.

Los lugareños también se han dado cuenta de esto. En 1970, el Brujo Mayor de Catemaco, un señor llamado Gonzalo Aguirre, decidió juntarse con el resto de practicantes espirituales y mágicos del pueblo para armar la primera conferencia de brujas. Aguirre heredó el cargo de un hombre llamado Manuel Utrera, quien se desempeñó como brujo jefe del pueblo durante muchas décadas y tenía sus propias ideas de unir a los diversos practicantes mágicos de la zona, pero nunca actuó de acuerdo con esas ideas. Si bien todo el concepto moderno de “bruja” ha sido tradicionalmente femenino, la mayoría de los Maestros en ciencias ocultas, o “Maestros en Ciencias Ocultas”, de Catemaco, son hombres. Esto puede ser el resultado de la fuerte influencia de las culturas indígenas y africanas en las tradiciones mágicas y ocultas de la zona, que favorecieron a los hombres como líderes espirituales y sanadores. Los aztecas tenían casi 40 tipos de clasificaciones formales para hechiceros y especialistas en diversas artes mágicas, y todos los roles estaban ocupados por hombres. La tradición del “médico brujo” de la aldea africana también era un papel tradicionalmente masculino. Entonces, Catemaco ahora ha institucionalizado una “hermandad” de brujos llamada Trece Brujos., o trece hechiceros. Sin tropezar demasiado en tratar de definir los matices que existen entre los títulos de las distintas personas involucradas, los términos utilizados para describir a los diversos practicantes en Catemaco son numerosos. Algunos prefieren el equivalente en inglés de “bruja”, “hechicero”, “brujo”, “chamán” o “curandero”. La palabra española más utilizada es brujo, que se traduce como “brujo masculino” en inglés. Como se mencionó anteriormente, desde 1970, los hechiceros de todo tipo se han reunido para tener una conferencia anual. El nombre original de la reunión era El Congreso Nacional de Brujos de Catemaco , o en inglés, El Congreso Nacional de Brujos de Catemaco. Incluso en el 21 stSiglo, la Iglesia Católica siempre ha estado en contra de cualquier reunión de brujas. Debido a las duras críticas de los funcionarios de la Iglesia Católica local y regional y las malas relaciones públicas que la acompañaron, el aquelarre de 13 de la ciudad decidió cambiar el nombre de la reunión en 2008. El festival anual recientemente renombrado ahora se conoce como Fiesta de Ritos, Ceremonias y Artesanías Mágicas , o en inglés, el Festival de Ritos, Ceremonias y Artesanías Mágicos. Ahora atrae a cientos de brujas, hechiceros, curanderos., psíquicos, curanderos, adivinos y muchos charlatanes. Incluso grupos de gitanos centroeuropeos, también conocidos como Rom, vienen a Catemaco para el festival. Miles de turistas también participan, y en su mayoría provienen de otras partes de México, aunque los forasteros están llegando en mayor número cada año que pasa.

La celebración anual siempre tiene lugar en el transcurso de 3 días a partir de la medianoche del último viernes de marzo. Los brujoseligió esa época del año, el comienzo de la primavera, porque correspondía con muchos rituales de renovación y renacimiento que se habían practicado y celebrado de diferentes formas en el área durante cientos o posiblemente miles de años. La fiesta de las brujas siempre comienza con una misa negra a orillas del lago Catemaco. La masa incluye la quema pública de una estrella de 10 pies, generalmente de 6 puntas. La quema de la estrella, según el actual Brujo Mayor de la localidad, Jaime Bervon Azamar, es para que “se abran las puertas del bien y del mal”. Durante el festival, afirma Bervon, se realizan tanto magia blanca como negra, y los rituales pueden adoptar muchas formas. Bervon comenzó como aprendiz de brujo a los 13 años y se especializa en exorcismos y lo que se denominan limpias.o limpiezas espirituales para librar a un cliente de las malas vibraciones o para restaurar el aura de uno a una frecuencia más alta. Una Catemaco limpia estándar incluye un huevo de gallina, ramitas de romero combinadas con una fragante planta de la jungla local, velas, un vaso de agua e incienso o perfume. Para empezar, el practicante susurrará varias oraciones a los santos católicos mientras enciende las velas y prepara los manojos de hierbas. Luego frota el cuerpo del cliente con el manojo de plantas, continuando con los susurros de oración. Después de terminar de frotar la planta, el hechicero toma el huevo intacto y lo frota suavemente sobre el cuerpo de la persona, como lo hace con el manojo de hierbas. Después de frotar el cuerpo de la persona con el huevo, lo rompe en un vaso de agua. Esta es la parte adivinatoria de la limpia. El brujo examinará el contenido del vaso y, al observar los patrones del huevo roto en el agua, le dará al cliente consejos sobre el futuro o sugerirá diferentes cursos de acción que deberá tomar. En ese vaso, la persona que realiza la limpia también puede ver las causas espirituales de los problemas que pueda tener su cliente y hará sugerencias o prescribirá remedios a base de hierbas para recuperar el equilibrio. Una limpia Catemaco tradicional suele terminar con la pulverización de perfume o el encendido de un incienso dulce para marcar un comienzo nuevo y limpio para el cliente. Una especie de masa limpiaocurre durante el primer viernes de la fiesta anual de Catemaco en un lugar llamado Nanciyaga. Nanciyaga es un claro en la jungla rodeado de filas de asientos de piedra, como gradas en un estadio deportivo en miniatura, donde los chamanes encienden ollas con paquetes de hierbas dulces y cantan oraciones para una audiencia reverente. Nunca se han realizado investigaciones arqueológicas en el sitio de Nanciyaga, pero los lugareños afirman que el lugar ha sido un lugar de ritual y adoración desde la época anterior a la conquista.

En una entrevista en línea, el autor mexicano y experto en brujería José Gil Olmos ofreció sus opiniones sobre la fiesta de las brujas de Catemaco. Olmos es periodista de investigación de la revista de noticias Proceso, con sede en Ciudad de México, y autor del aclamado libro de dos partes Los Brujos del Poder., o en inglés, “The Witches of Power”. Olmos afirma con cierta decepción: “El congreso se ha convertido en un evento turístico y el alcalde suele ofrecer algunos espectáculos nocturnos en el programa para que la gente pueda bailar y emborracharse. Entonces, si buscas un congreso de brujos sorprendente, terminas asistiendo a un espectáculo “. También dijo: “Muchas de las brujas son estafadores, así que tienes que preguntar por las verdaderas”. Más adelante en la entrevista, Olmos contrarrestó su decepción afirmando: “La primera noche es especial. Ahí es cuando tienen lugar los rituales de magia negra y magia blanca y, considerando que Catemaco es un lugar hermoso, vale la pena visitarlo ”.

El área de la selva montañosa circundante es realmente hermosa, y el gobierno mexicano ha reservado miles de acres para la Reserva de la Biosfera Los Tuxtlas para proteger la increíble variedad de vida vegetal y animal en y alrededor del área del Lago Catemaco. Curiosamente, parte de la reserva es la diminuta Isla de los Changos en el centro del lago. La isla se llama así porque está invadida por una colonia de monos de cola muñón importados de Tailandia en 1974. Los monos alienígenas no son las únicas criaturas extrañas en la región según los lugareños. Los residentes de Catemaco creen que la jungla circundante es el hogar de los chaneques, una raza mítica de elfos traviesos. Para obtener más información sobre los chaneques, consulte el episodio número 59 de México Inexplicable: https://mexicounexplained.com//alux-chaneque-mexicos-elusive-elves/ También creen que los densos bosques sirven como escondites perfectos para los naguales, las formas animales de los hechiceros que han decidido cambiar de forma. Para obtener más información sobre los naguales, consulte el episodio número 36 de México Inexplicable: https://mexicounexplained.com//the-nagual/ Algunas de las formaciones naturales en las áreas circundantes también se consideran lugares sagrados. Estos lugares incluyen la montaña llamada Mono Blanco y una gruta natural en medio de la selva llena de espíritus malignos apropiadamente llamada La Cueva del Diablo. Fue en Mono Blanco donde el ex-hechicero jefe de Catemaco, Gonzalo Aguirre, supuestamente se encontró con el mismísimo Satanás e hizo varios tratos con él. Entonces, dice el rumor.

Para aquellos que deseen una experiencia espiritual quizás más auténtica con los hechiceros de Catemaco, los lugareños recomiendan visitar la ciudad fuera de temporada y no durante la época de festivales. Muchos brujos han establecido oficinas como clínicas médicas completas con salas de espera y exámenes. Algunos enumeran sus especializaciones en sus escaparates y en sus tarjetas de presentación. Se puede ver a un médico de cabecera, más conocido como Maestro en ciencias ocultas o “Máster en Ciencias Ocultas”. Un especialista popular en Catemaco es un Yorbatero , o aquel que practica cierto tipo de masaje ritual. Otro se llama Huesero , que trabaja con el sistema esquelético de un cliente como lo haría un quiropráctico en la medicina occidental. Ellas especialidades son tan diversas como las dolencias y preocupaciones humanas. Si los servicios de los practicantes son demasiado costosos, las tiendas de amuletos en la ciudad también sirven a las personas que buscan ese encanto especial que funcionará. La mayoría de las personas que van a Catemaco a visitar a los hechiceros buscan orientación y tranquilidad. Aquellos que visitan para participar en la llamada “magia negra”, por lo general desean maldecir o destruir a sus enemigos. Uno de los gobernadores de Veracruz, Fidel Herrera Beltrán, propuso la creación de una escuela nacional de brujería en el pueblo, pero nunca despegó debido a demasiada oposición tanto de la Iglesia Católica como del público en general. Sin embargo, hay algo para todos en Catemaco y la ciudad se jacta de albergar a muchas celebridades y políticos. El actual presidente de México, Andrés Manuel López Obrador,brujos en el pueblo. Aunque se desconoce si sigue en contacto con alguno de los brujos de Catemaco, se dice que el presidente pudo haberlos utilizado en sus ceremonias de toma de posesión en el Zócalo de la Ciudad de México el 1 de diciembre de 2018 presenciado por millones. Quizás el poder de los hechiceros de Catemaco sea de mayor alcance de lo que nadie podría imaginar. Por ahora, siguen siendo un foco de curiosidad y los abanderados de una larga y complicada tradición.

REFERENCIAS

El sitio web catemaco.info

Artículo de Mexconnect sobre Catemaco.

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