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Las sacerdotisas de Tamtoc

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La fecha era el 11 de mayo de 2006. El gobernador de San Luis Potosí, Marcelo de los Santos Fraga, asistía a la ceremonia inaugural del sitio arqueológico más nuevo de su estado para abrir al público, con un nuevo centro de visitantes y en el lugar. museo. El grupo de ruinas apartadas se llamó Tamtoc, ubicado en el extremo oriente del estado de San Luis Potosí cerca del pueblo de Tamuín. En el momento de las festividades de apertura, el gobernador no sabía de la importancia del sitio que presidía ni de lo que finalmente se descubriría allí. El año anterior, en febrero de 2005, un trabajador destapó una piedra gigantesca mientras trabajaba en la restauración del canal hidráulico que, en la antigüedad, había llevado agua de un manantial a una laguna artificial creada dentro de la ciudad. Se necesitó hasta noviembre de 2006 para excavar correctamente el monolito y maniobrarlo en posición vertical como había sido en la antigüedad. La piedra mide aproximadamente 25 pies de ancho por 12 pies de alto y tiene casi dos pies de espesor. Fue bautizado por los arqueólogos con el suave nombre de “Monumento 32”, pero pronto se ganó el sobrenombre de “La Sacerdotista, ”O en inglés,“ The Priestess ”. La piedra tallada es una de las piezas más grandes de este tipo en todo México. Representa a una mujer de caderas anchas de pie en el centro. Sus brazos están levantados al cielo y sobre su cabeza hay una olla rajada de la que brotan abundantes verduras y agua. A los lados de esta sacerdotisa hay otras dos mujeres, y están decapitadas. La sangre fluye de las cabezas decapitadas al centro “sacerdotisa” en línea recta; dos bajan a sus piernas, dos van a su cabeza y dos suben a sus brazos levantados. Todas las mujeres están de pie sobre cráneos. Según el arqueólogo mexicano Ricardo Muñoz, quien ha trabajado en Tamtoc durante muchos años, la losa tallada representa alegóricamente el inframundo, la tierra y los cielos. La figura femenina central, apodada “La Sacerdotisa” representa la tierra y ella está siendo alimentada con sangre de sacrificio. A cambio, le da abundancia a la humanidad a través de la recompensa por su cabeza. Todas las mujeres están de pie sobre cráneos, lo que significa que están arraigadas en el inframundo. Los brazos de la tierra se elevan hacia los cielos. Además, las líneas directas de corrientes de sangre bajan, cruzan y suben hacia los tres reinos. Muñoz y otros también creen que la talla masiva sirvió como calendario lunar. Con un rango de fechas estimado de su fabricación entre 1150 y 750 a.C., puede ser la representación de calendario más antigua del México antiguo que haya sobrevivido hasta la edad moderna. La “Sacerdotisa de Tamtoc” es considerada uno de los hallazgos más importantes de la arqueología mexicana en lo que va de siglo. Todas las mujeres están de pie sobre cráneos, lo que significa que están arraigadas en el inframundo. Los brazos de la tierra se elevan hacia los cielos. Además, las líneas directas de corrientes de sangre bajan, cruzan y suben hacia los tres reinos. Muñoz y otros también creen que la talla masiva sirvió como calendario lunar. Con un rango de fechas estimado de su fabricación entre 1150 y 750 a.C., puede ser la representación de calendario más antigua del México antiguo que haya sobrevivido hasta la edad moderna. La “Sacerdotisa de Tamtoc” es considerada uno de los hallazgos más importantes de la arqueología mexicana en lo que va de siglo. Todas las mujeres están de pie sobre cráneos, lo que significa que están arraigadas en el inframundo. Los brazos de la tierra se elevan hacia los cielos. Además, las líneas directas de corrientes de sangre bajan, cruzan y suben hacia los tres reinos. Muñoz y otros también creen que la talla masiva sirvió como calendario lunar. Con un rango de fechas estimado de su fabricación entre 1150 y 750 a.C., puede ser la representación de calendario más antigua del México antiguo que haya sobrevivido hasta la edad moderna. La “Sacerdotisa de Tamtoc” es considerada uno de los hallazgos más importantes de la arqueología mexicana en lo que va de siglo. Muñoz y otros también creen que la talla masiva sirvió como calendario lunar. Con un rango de fechas estimado de su fabricación entre 1150 y 750 a.C., puede ser la representación de calendario más antigua del México antiguo que haya sobrevivido hasta la edad moderna. La “Sacerdotisa de Tamtoc” es considerada uno de los hallazgos más importantes de la arqueología mexicana en lo que va de siglo. Muñoz y otros también creen que la talla masiva sirvió como calendario lunar. Con un rango de fechas estimado de su fabricación entre 1150 y 750 a.C., puede ser la representación de calendario más antigua del México antiguo que haya sobrevivido hasta la edad moderna. La “Sacerdotisa de Tamtoc” es considerada uno de los hallazgos más importantes de la arqueología mexicana en lo que va de siglo.

Tamtoc se ubica en la parte oriental del estado mexicano de San Luis Potosí cerca de la frontera que comparte con el estado de Veracruz. Repartidos en unas 210 hectáreas, la mayor parte del sitio se construyó en una curva importante del río Tampaón, parte del sistema del río Pánuco. El sitio creció alrededor de dos colinas que a menudo se confunden con pirámides, pero que le dieron a la ciudad una ventaja estratégica. La parte más antigua de Tamtoc está agrupada alrededor de un manantial, y esta parte de las ruinas, llamada Zona La Noria, data de antes del 1000 a. C. Se han descubierto más de setenta estructuras en el sitio arqueológico, que van desde edificios en terrazas hasta montículos de plataformas. Treinta de estas estructuras están ubicadas en el perímetro y están abiertas a los visitantes. Existe una plaza central que probablemente funcionó como centro cívico o administrativo, construida en la época final de la ciudad. Los arqueólogos originalmente pensaron que Tamtoc floreció entre el año 900 d.C. y aproximadamente el 1350 d.C., pero hubo otras fases de construcción y la primera fase comenzó hace más de tres mil años. Esta primera fase fue seguida por una pausa, con una segunda fase que comienza alrededor del 600 d.C. y dura unos 300 años. El período de tiempo que los arqueólogos originalmente pensaron que era el alcance de la existencia de Tamtoc, desde el 900 d.C. hasta el 1350 d.C., se acepta generalmente como la tercera fase. Esta fase se ha ampliado hasta finales del siglo XV. El período de tiempo que los arqueólogos originalmente pensaron que era el alcance de la existencia de Tamtoc, desde el 900 d.C. hasta el 1350 d.C., se acepta generalmente como la tercera fase. Esta fase se ha ampliado hasta finales del siglo XV. El período de tiempo que los arqueólogos originalmente pensaron que era el alcance de la existencia de Tamtoc, desde el 900 d.C. hasta el 1350 d.C., se acepta generalmente como la tercera fase. Esta fase se ha ampliado hasta finales del siglo XV.

Las tres fases de ocupación de Tamtoc están delineadas por estilos arquitectónicos radicalmente diferentes. Esto lleva a algunos a creer que diferentes grupos de personas ocuparon el sitio en las diferentes fases. Las primeras fases están marcadas por edificios con curvas y bordes redondeados. Algunos ven estos edificios como una reminiscencia de los dedicados al dios central mexicano Ehecatl, el dios del viento, que apareció en la escena mesoamericana siglos después y a cientos de millas de distancia. La arquitectura del primer período de Tamtoc no se encuentra en ningún otro lugar del México antiguo. Los edificios del último período son más bloqueados y más rectangulares. A lo largo de las muchas ocupaciones de la ciudad, muchos edificios estaban cubiertos de estuco y pintados de varios colores. Los colores más utilizados fueron el rojo, el verde y el azul. La mayor parte de la arquitectura monumental visible hoy en Tamtoc se construyó en las últimas fases. De lejos, la mayor parte del edificio más grande de Tamtoc existe alrededor de la Plaza Central. Este grupo está compuesto por 23 estructuras arquitectónicas, de las cuales 18 se encuentran alrededor de una plaza y cinco en la parte central, todas asociadas a actividades administrativas y religiosas. Los edificios restantes han sido identificados como viviendas pertenecientes a la élite gobernante, con la excepción de la estructura conocida con el anodino nombre arqueológico “AW3”, que se identificó como un altar. Casi todas las estructuras de este conjunto cuentan con escaleras que conducen a sus partes superiores, donde se ubicaba un templo o el conjunto habitacional. La mayoría de las casas de Tamtoc estaban hechas de bambú. Incluso algunos de los templos en la parte superior de las plataformas más grandes del sitio fueron hechos con esta planta forestal renovable. Los arqueólogos coinciden en general en que la Estructura Este, también llamada Paso Bayo, sirvió para albergar templos muy importantes, a partir de los cuales se realizaban diversos rituales relacionados con la medición del tiempo y el movimiento de los cuerpos celestes. Esta estructura es la segunda más alta del sitio y marca el límite este del área monumental. Una parte impresionante de las ruinas son las obras hidráulicas que salen de la zona de Tamtoc llamada La Noria, la parte más antigua de la ciudad. Los habitantes de Tamtoc construyeron una serie de canales de distribución del agua de un manantial, de los que se han recuperado una serie de ofrendas. Además de llevar agua vital a la población del asentamiento, los canales y estanques de este sistema de riego cumplían importantes propósitos rituales. Sirvió para albergar templos muy importantes, desde los cuales se realizaban diversos rituales relacionados con la medición del tiempo y el movimiento de los cuerpos celestes. Esta estructura es la segunda más alta del sitio y marca el límite este del área monumental. Una parte impresionante de las ruinas son las obras hidráulicas que salen de la zona de Tamtoc llamada La Noria, la parte más antigua de la ciudad. Los habitantes de Tamtoc construyeron una serie de canales de distribución del agua de un manantial, de los que se han recuperado una serie de ofrendas. Además de llevar agua vital a la población del asentamiento, los canales y estanques de este sistema de riego cumplían importantes propósitos rituales. Sirvió para albergar templos muy importantes, desde los cuales se realizaban diversos rituales relacionados con la medición del tiempo y el movimiento de los cuerpos celestes. Esta estructura es la segunda más alta del sitio y marca el límite este del área monumental. Una parte impresionante de las ruinas son las obras hidráulicas que salen de la zona de Tamtoc llamada La Noria, la parte más antigua de la ciudad. Los habitantes de Tamtoc construyeron una serie de canales de distribución del agua de un manantial, de los que se han recuperado una serie de ofrendas. Además de llevar agua vital a la población del asentamiento, los canales y estanques de este sistema de riego cumplían importantes propósitos rituales. Esta estructura es la segunda más alta del sitio y marca el límite este del área monumental. Una parte impresionante de las ruinas son las obras hidráulicas que salen de la zona de Tamtoc llamada La Noria, la parte más antigua de la ciudad. Los habitantes de Tamtoc construyeron una serie de canales de distribución del agua de un manantial, de los que se han recuperado una serie de ofrendas. Además de llevar agua vital a la población del asentamiento, los canales y estanques de este sistema de riego cumplían importantes propósitos rituales. Esta estructura es la segunda más alta del sitio y marca el límite este del área monumental. Una parte impresionante de las ruinas son las obras hidráulicas que salen de la zona de Tamtoc llamada La Noria, la parte más antigua de la ciudad. Los habitantes de Tamtoc construyeron una serie de canales de distribución del agua de un manantial, de los que se han recuperado una serie de ofrendas. Además de llevar agua vital a la población del asentamiento, los canales y estanques de este sistema de riego cumplían importantes propósitos rituales. Los habitantes de Tamtoc construyeron una serie de canales de distribución del agua de un manantial, de los que se han recuperado una serie de ofrendas. Además de llevar agua vital a la población del asentamiento, los canales y estanques de este sistema de riego cumplían importantes propósitos rituales. Los habitantes de Tamtoc construyeron una serie de canales de distribución del agua de un manantial, de los que se han recuperado una serie de ofrendas. Además de llevar agua vital a la población del asentamiento, los canales y estanques de este sistema de riego cumplían importantes propósitos rituales.

Entonces, ¿quién construyó Tamtoc? Los arqueólogos continúan debatiendo esto ya que el sitio es relativamente nuevo para los investigadores. Los españoles vieron por primera vez ruinas en la zona en el siglo XVI.Century, pero en ese momento la ciudad estaba abandonada y solo la gente local huasteca la usaba para entierros y ceremonias ocasionales. La mayoría de las cuentas españolas se han perdido en la historia. En tiempos más modernos, las ruinas se describieron por primera vez a fines del siglo XIX, aunque no se iniciaron investigaciones serias hasta la década de 1930. Entre 1935 y 1938 se cartografió Tamtoc y los arqueólogos mexicanos realizaron excavaciones menores. Un estudio serio y real comenzó en 1962 cuando un equipo arqueológico conjunto mexicano y francés inició importantes excavaciones y restauración. En la década de 1960, las ruinas se habían atribuido al pueblo huasteco, una rama de los mayas que llegaron de la patria maya en algún momento entre 1500 y 900 a. C. Los huastecos vivían en el área en el momento de la conquista española y los mapas españoles antiguos del área llaman a esta región Tamtok, Tamtoqui o Tamohí.tam ”o“ lugar ”seguido del sufijo que indica algún tipo de color. Tok en lengua huasteca se usa para describir un tipo de arbusto azulado del que se extrajo una pintura azul. Algunos lingüistas también creen que la terminación tok , toqui u ohipodría referirse a las profundas y oscuras aguas azuladas del cercano río Tampaón. Nadie sabe por qué este grupo maya separatista, los huastecos, viajó más de mil millas desde el corazón de los mayas para establecerse en la franja norte de Mesoamérica, y nadie sabe si los huastecos fueron los constructores originales de Tamtoc. Lo único que se sabe con certeza es que estuvieron allí para las últimas fases. La civilización ubicada al sur de la zona huasteca fue la de los totonacas. Para obtener más información sobre la cultura totonaca, consulte el episodio número 179 de México inexplicable. Https://mexicounexplained.com//the-totonacs-a-forgotten-civilization/Al norte de los huastecos se encontraba el agresivo y nómada pueblo chichimeca. Por alguna razón, no existe evidencia de guerra en Tamtoc. Los aztecas y más tarde los españoles tuvieron que luchar contra los chichimecas en la misma zona de los huastecas y sus alrededores. Aunque el río Tampaón pudo haber servido como una barrera algo natural entre los nómadas chichimecas y los ciudadanos más asentados de Tamtoc, es bastante inusual que no haya evidencia de que la ciudad haya sido atacada alguna vez. Quizás los huastecos encontraron una manera de convivir pacíficamente con vecinos con los que ninguna otra civilización se divirtió tratando. Para obtener más información sobre Chichimeca, consulte el episodio 142 de México inexplicable. Https://mexicounexplained.com//chichimeca-warriors-of-the-north/

Si bien ciertas académicas feministas revisionistas han sido reprendidas por los principales investigadores por enfatizar demasiado o exagerar el papel de la mujer en las sociedades antiguas de México (la hipótesis de la “Gran Diosa” en Teotihuacán es un buen ejemplo), no hay necesidad de exagerar la importancia de lo femenino en Tamtoc. . Una de las características que distingue a Tamtoc de todos los demás sitios del México antiguo es la notable presencia femenina allí. Hasta la fecha, el 90% de los entierros descubiertos en el sitio son de mujeres. Además, están representados en la mayoría de las figurillas de arcilla y cerámica que se encuentran allí y se cree que tenían un alto rango en la división social de la comunidad. Además del enorme monolito tallado mencionado anteriormente apodado La sacerdotisa, otro importante artefacto femenino descubierto en Tamtoc ha sido llamado cariñosamente, “La Venus de Tamtoc”. Regordeta y de aspecto fértil, que recuerda mucho a la antigua Venus europea paleolítica de Willendorf, esta antigua estatua mexicana de la fertilidad fue descubierta mientras se realizaba la excavación para la talla gigantesca de La sacerdotisa. Los arqueólogos también conocen formalmente a la “Venus de Tamtoc” como “La mujer escarificada”. La escultura tiene escarificaciones en forma de tatuajes en alto relieve, que se ven en sus hombros, senos y muslos. Las cicatrices corresponden a los 52 años del calendario mesoamericano, así como a los ciclos de 104 años del ciclo lunar y solar. Se presume que la escultura no es de una diosa, sino de una sacerdotisa, lo que indica la importancia de la mujer como portadora del tiempo a través de sus períodos menstruales. La Venus de Tamtoc estuvo sumergida en agua durante más de 2.500 años. Es importante destacar que esta escultura femenina es un descubrimiento sin precedentes. No existe constancia de una escultura tan bien trabajada y detallada en Mesoamérica de esta antigüedad, además de ser del género femenino. Este hallazgo provoca un replanteamiento del papel que desempeñaban las mujeres en la vida social, política y religiosa de las culturas prehispánicas. La Venus está hecha de piedra basáltica, que no existe en la región. ¿Fue la mujer escarificada un objeto importado o fue hecha en el lugar con piedra no nativa? La escultura se rompió con fines rituales. Los arqueólogos teorizan que en lugar de sacrificar a un individuo, los antiguos usaban este objeto en lugar de un ser humano real. La estatua fue rota y, por lo tanto, sacrificada y arrojada al estanque de agua artificial donde fue descubierta. Dada la naturaleza del objeto y el hecho de que fue arrojado al agua en un sacrificio simbólico, los investigadores creen que la Venus de Tamtoc era parte de un ritual de fertilidad. Con esta importante presencia femenina en este sitio, algunos estudiosos creen que Tamtoc podría haber sido un importante centro religioso o lugar de peregrinaje para las mujeres. Dado que la mayoría de los esqueletos femeninos descubiertos en el sitio tienen evidencia de infección o enfermedad grave, quizás Tamtoc era un lugar para la curación femenina. Como la investigación seria en el sitio solo comenzó hace poco más de veinte años, hay más incógnitas que conocidas en este desconcertante sitio mexicano antiguo. algunos estudiosos creen que Tamtoc podría haber sido un importante centro religioso o lugar de peregrinaje para mujeres. Dado que la mayoría de los esqueletos femeninos descubiertos en el sitio tienen evidencia de infección o enfermedad grave, quizás Tamtoc era un lugar para la curación femenina. Como la investigación seria en el sitio solo comenzó hace poco más de veinte años, hay más incógnitas que conocidas en este desconcertante sitio mexicano antiguo. algunos estudiosos creen que Tamtoc podría haber sido un importante centro religioso o lugar de peregrinaje para mujeres. Dado que la mayoría de los esqueletos femeninos descubiertos en el sitio tienen evidencia de infección o enfermedad grave, quizás Tamtoc era un lugar para la curación femenina. Como la investigación seria en el sitio solo comenzó hace poco más de veinte años, hay más incógnitas que conocidas en este desconcertante sitio mexicano antiguo.

REFERENCIAS

Sitio web del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) (en español)

Wikipedia en español.

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