n

El sitio web Oficial de los Brujos de Catemaco – Veracruz

Reserva una consulta iconos de confianza

Junipero Serra: ¿Santo o villano?

Se el primero en calificar

La fecha fue del 20 de junio de º 2020 y el lugar era el centro de Los Ángeles, California. Unas pocas docenas de personas se reunieron en el parque Father Serra, al sur de la calle Olvera, en el corazón del viejo Los Ángeles mexicano. Alan Salazar, un anciano de las tribus Taviam y Chumash del sur de California, quemó salvia e invocó a los espíritus de sus antepasados ​​antes de agarrar el megáfono. Cerca del final del discurso de Salazar, la multitud comenzó a gritar: “¡Derríbalo! ¡Romper en pedazos!” y se volvió su atención a la estatua de bronce de Junípero Serra, el 18 ºFraile franciscano de Century, a quien se le atribuye el inicio del sistema de misiones de California a fines de la década de 1760. Los miembros de la multitud agarraron cuerdas resistentes, las envolvieron alrededor de la estatua y comenzaron a tirar. La escultura de bronce comenzó a balancearse hacia adelante y hacia atrás antes de estrellarse contra el suelo. La cruz del padre Serra, sostenida por encima de su cabeza con la mano derecha, se rompió cuando la estatua golpeó el cemento. Dos miembros del grupo de protesta salpicaron pintura roja sobre la estatua derribada. Mientras el franciscano yacía allí, dos niñas se subieron a su espalda y posaron para las fotos. Sus padres publicarían las imágenes en las redes sociales más tarde ese día. El día anterior, ocurrió un evento similar en la costa de San Francisco. Un grupo de casi 100 personas se reunió en el Golden Gate Park cerca del Museo De Young y la Academia de Ciencias de California en un lugar conocido como Music Concourse. Allí, los manifestantes derribaron las estatuas del presidente Ulysses S. Grant, el autor de “The Star Spangled Banner” Francis Scott Key y el padre Junipero Serra. Las estatuas de los personajes Don Quijote y Sancho Panza del autor español Miguel Cervantes también fueron vandalizadas, pero no derribadas. En comentarios a los medios de comunicación más tarde ese día, el alcalde de San Francisco, London Breed, no tomaría partido en el debate de la estatua y no buscaría enjuiciar a ninguna de las personas involucradas en las protestas. Ella dijo: “Le he pedido a la Comisión de Artes, la Comisión de Derechos Humanos y el Departamento de Recreación y Parques que trabajen con la comunidad para evaluar nuestro arte público y su intersección con la historia racista de nuestro país.

¿Quién era Junipero Serra? Nació como Miquel Josep Serra y Ferrer en una humilde familia de agricultores en la isla de Mallorca en el Mar Mediterráneo frente a las costas de España el 24 de noviembre de 1713. A los 16 años se matriculó en una escuela franciscana en la capital de la isla, Palma de Mallorca. , donde estudió filosofía. Unos días antes de su 17 ºcumpleaños, el joven aspirante a sacerdote se incorporó a la Orden Franciscana en Palma. Esta rama de la orden se llamaba Rama Alcanterina, también conocida como los “Franciscanos Observantes”, que observaban estrictamente las enseñanzas de San Francisco. El adolescente adoptó el nombre de Junipero en honor a uno de los primeros seguidores y compañeros de San Francisco de Assissi conocido en la historia católica como el Hermano Juniper. En los 7 años que tardó Serra en convertirse en sacerdote, se sumergió en las tareas habituales de la vida monasterial y también estudió filosofía, metafísica, teología y cosmología. En los años inmediatamente posteriores a la ordenación sacerdotal de Serra, fue profesor de filosofía en el Convento de San Francisco y luego realizó un doctorado en teología. En 1748,

Serra desembarcó en el puerto mexicano de Veracruz a fines de 1749. Fiel a sus votos, en lugar de usar un caballo, caminó hasta la Ciudad de México por el Camino Real que se extendía desde Veracruz hasta la capital a través de selvas y desiertos y montañas y llanuras altas. . Viajaba sin dinero ni suministros y dependía de la bondad de los que encontraba en el camino. Antes de salir de las tierras bajas tropicales, fue picado por un mosquito en su pie y esa picadura se infectó, algo que permanecería con él por el resto de su vida. Serra cojeó hasta la Ciudad de México y se instaló en el Colegio de San Fernando de México, un centro de capacitación para misioneros franciscanos. Serra fue asignado a las misiones a los indios Pame ubicados a 90 millas al norte de la ciudad deQuerétaro en el pueblo de Jalpan, enclavado en las escarpadas montañas de Sierra Gorda. Serra encontró las misiones en desorden y, junto con otros misioneros recién llegados, comenzó a arreglar y desarrollar las misiones y las tierras circundantes. Para Serra, sus predecesores habían sido laxos en convertir a los indígenas locales, por lo que se esforzó por aprender su idioma y predicar el Evangelio en Pame. Serra también supervisó la construcción de una hermosa iglesia que aún se encuentra en el pueblo de Jalpan. No solo utilizó trabajadores y artesanos indígenas locales para construir la iglesia, sino que también hizo que algunos de los mejores carpinteros y artistas de México vinieran al remoto puesto de avanzada para trabajar en este ornamentado lugar de culto. En 1752, en un viaje de regreso a la Ciudad de México, El padre Serra pidió que se nombrara a un representante de la Santa Inquisición en Sierra Gorda para ayudar a combatir el aumento de la brujería y otras prácticas no eclesiásticas en la zona. En un movimiento sorpresa, los oficiales de la Inquisición nombraron a Serra para el puesto de Inquisidor y le dieron el poder de hacer cumplir la Santa Inquisición en todas las tierras en las que sirvió o viajó y que no tenían un representante de la Inquisición trabajando allí. Serra regresó al norte y presentó informes, dos de los cuales sobreviven hasta el día de hoy, de personas a las que condenó por practicar la hechicería. Como los indígenas estaban exentos de la Inquisición a menos que ya estuvieran cristianizados, los registros muestran que Serra presentó informes sobre dos personas de ascendencia afro-mexicana, un grupo que se ha mostrado sobrerrepresentado en los registros de la Santa Inquisición en la Ciudad de México. Para una breve historia de los afro-mexicanos, consulte el episodio número 99 de México inexplicable.https://mexicounexplained.com//afro-mexicans-hidden-heritage/

En 1767 la vida de Serra volvió a cambiar cuando el rey de España, Carlos III, emitió una proclama expulsando a la orden de los jesuitas de todos los territorios españoles. El virrey de Nueva España, el francés Carlos Francisco de Croix, ejecutó rápidamente el decreto del rey, pero tomó un tiempo expulsar a todos los miembros de la Orden de la jurisdicción del virrey. Durante los 70 años anteriores, los jesuitas tenían un control casi total sobre la remota península de Baja California. Para obtener más información sobre la historia de los jesuitas en Baja, consulte el episodio número 33 de México inexplicable titulado “La misión perdida de Santa Isabel”.https://mexicounexplained.com//lost-mission-santa-isabel/La expulsión de los jesuitas dejó un enorme vacío en las misiones y pueblos de esa región. De vuelta en la sede franciscana del Colegio de San Fernando en la Ciudad de México, los frailes franciscanos trazaron planes para llenar ese vacío dejado por la evacuación forzosa de los jesuitas. Rápidamente nombraron al Padre Junipero Serra como Presidente de las Misiones de las Californias. Serra pronto estaba en un barco desde el puerto de San Blas en el Pacífico para navegar por la costa hasta la misión en Loreto en el lado este de la Península de Baja California. Fue recibido calurosamente por el gobernador de la provincia conocida como Las Californias, un hombre llamado Gaspar de Portolá, quien recientemente había sido designado para su cargo. Una vez más, Serra llegó a un lugar que estaba muy mal administrado. Desde la expulsión de los jesuitas, el ejército español había estado a cargo de las 13 misiones de Baja California. En 1768, El inspector general de Nueva España, José de Gálvez, que estaba consternado por la mala administración de las misiones por parte de los militares, entregó el control total sobre las misiones a los franciscanos. El inspector general Gálvez tenía planes más grandiosos para este rincón remoto del Imperio español, y Serra jugaría un papel importante en estos planes.

En la década de 1760, España se preocupó por el frágil control que tenían sobre sus pretensiones sobre las partes occidentales de América del Norte. Los rusos de Alaska habían establecido fuertes y puestos comerciales tan al sur como la parte norte del actual estado estadounidense de California. Los ingleses también habían intensificado su actividad en la región. Si bien España técnicamente reclamó esas tierras al norte de la península de Baja California, nunca colonizaron ninguna de ellas. Desde sus oficinas en la Ciudad de México, el Inspector General Gálvez formuló planes para extender el sistema de misiones que se encuentra en Baja hasta la costa, hasta la bahía de Monterey. En ese momento, el territorio del actual estado estadounidense de California se conocía como Alta California, para distinguirlo de la península conocida como Baja California. Los españoles enviaron dos barcos a la costa de California para buscar ubicaciones de misiones, y luego comenzó una expedición formal de asentamiento y colonización en 1769. Serra viajó por tierra desde Loreto con su destino en la Bahía de San Diego, donde ahora se encuentra la ciudad de San Diego, California. Le tomó 52 días hacer la caminata por tierra y casi muere cuando la infección de su pie, de esa picadura de mosquito en las selvas de las afueras de Veracruz, se extendió por su pierna. Serra preguntó a uno de los jóvenes indígenas que lo acompañaron en el viaje si podía ayudar con la infección. El joven recogió plantas locales, las trituró, las mezcló con grasa de oveja y frotó la pomada sobre la infección. Mientras que algunos consideran que la recuperación de Serra fue un milagro, otros atribuyen esta rápida curación al conocimiento de las plantas indígenas locales. No obstante, el fraile de 52 años llegó a su destino el 1 de julio de 1769 y se puso a trabajar en la construcción de una misión.

El trabajo de Serra resultó difícil ya que el pueblo indígena Kumeyaay no quería tener nada que ver con la misión de San Diego. En los primeros seis meses de operación, sin un solo nativo bautizado, los dos barcos adheridos a la expedición surcaron arriba y abajo de la costa de California buscando otros sitios que fueran perfectos para establecer más misiones de acuerdo con las directrices del inspector general. El 16 de abril de 1770, Serra abordó uno de esos barcos para dirigirse al norte hacia la bahía de Monterey para establecer la misión allí. Se necesitaron 6 semanas en mares agitados para llegar de San Diego a Monterey. La misión que establecerían allí se llamaría Misión San Carlos Borromeo, ubicada en la actual Carmel, California. Serra sería responsable de fundar muchas de las 21 misiones en el área y más tarde se llamaría El Apóstol de California.

21 stLa gente del siglo y la historia misma no saben qué hacer con el sistema de misiones español. Contrariamente a la creencia popular, los frailes franciscanos en California bajo el liderazgo de Serra nunca rodearon ni esclavizaron a ninguno de los pueblos indígenas que encontraron. Los críticos argumentarían que muchos de los nativos se vieron obligados a ingresar al sistema de misiones, del que nunca pudieron abandonar, a través de presiones sobre sus entornos debido a la presencia española. Una pequeña hambruna, por ejemplo, podría llevar a los nativos a buscar refugio en el sistema de misiones, pero una vez dentro, no podrían irse. Por otro lado, las misiones dieron a todos los que aceptarían el estilo de vida de la misión comida, seguridad y la oportunidad de aprender habilidades como nuevas técnicas agrícolas o un oficio, como la carpintería. Aquellos que examinan el sistema también pueden señalar la crueldad involucrada que parecía estar incorporada por supuesto. En defensa de Serra, el sacerdote franciscano se pronunció contra los abusos de los militares españoles que acompañaban a los misioneros. En muchos ejemplos, los sacerdotes separaron las misiones de los presidios militares, a menudo trasladándolos lejos de la presencia militar para evitar abusos. La crueldad que se infligió a los indios, señalan algunos, fue la misma que se infligió a los europeos por sus propias manos. La rama estricta de la orden franciscana a la que pertenecía Serra era conocida por su auto-abuso para promulgar penitencia, incluida la flagelación, el uso de ropas espinosas, la privación del sueño, etc. Esto no es para excusar los abusos cometidos contra las poblaciones nativas de las Californias, solo para ponerlo todo en contexto.

En septiembre de 2015, el padre Junipero Serra se convirtió en la primera persona en ser declarada santo en suelo estadounidense cuando el Papa Francisco hizo su primera visita a Estados Unidos. En su discurso sobre el nuevo santo, el Papa incluso sugirió que Serra fuera considerado como uno de los Padres Fundadores de Estados Unidos por todo su trabajo realizado en California. La canonización de Junipero Serra no estuvo, por supuesto, exenta de controversias. Si bien algunos miembros de las tribus indígenas de California asistieron a las ceremonias de canonización y elogiaron las obras de Serra entre los antepasados ​​de su pueblo, otros no mantuvieron sentimientos tan positivos. En octubre de 2015, una semana después de que Serra fuera declarado santo, su estatua en Monterrey fue decapitada. Este fue el comienzo de años de protestas y destrucción de estatuas que continúan hasta el día de hoy. En Mexico, El padre Serra es más venerado universalmente que en los Estados Unidos. Se le ve como un hombre santo que se ganó el derecho a ser llamado “santo”. A medida que los tiempos cambian y la historia sigue siendo reexaminada, es posible que el capítulo final nunca se escriba en el legado del padre Junípero Serra.

REFERENCIAS

Miranda, Carolina. “En el derrocamiento de la estatua de Junípero Serra en Los Ángeles, los activistas quieren que se cuente la historia completa”. Los Angeles Times , 20 de junio de 2020.

Richards, Irmagarde. Ayeres de California . Sacramento: Harr Wagner Publishing Company, 1957.

No hay contenido aun.

Deja un comentario

Era un día soleado de primavera en Roma. La fecha era el domingo 12 de mayo de 2013. El Papa…