Hoy en México inexplicable veremos al santo popular mexicano conocido como Jesús Malverde. Es conocido por varios apodos: Robin Hood de México, El bandido generoso, El ángel de los pobres, El santo de las drogas y El rey de Sinaloa, pero ¿era real? Y si era real o no, ¿importa? Tiene un seguimiento de cientos de miles de personas en México y Estados Unidos, en su mayoría desposeídos y oprimidos, y para ellos es muy real. ¿Quién era este hombre?
Hay muy poco en el registro histórico que respalde la existencia de Jesús Malverde. La leyenda se basa supuestamente en un hombre llamado Jesús Juárez Mazo, quien era de un pequeño pueblo en las afueras de la ciudad de Culiacán, la capital del gran estado de Sinaloa en la costa del Pacífico de México. Mazo nació el 24 de diciembre de 1870 y murió el 3 de mayo de 1909, asesinado por las autoridades por su bandidaje. Creció en la pobreza extrema durante una época de enormes disparidades de ingresos en México, y especialmente en Sinaloa. Esta era la época del Porfiriato, el reinado del dictador mexicano Porfirio Díaz, y Sinaloa estaba gobernada por una élite de ricos hacendados. Los padres de Mazo murieron de una enfermedad curable o simplemente porque eran pobres, según la leyenda, y en lugar de luchar para ganarse la vida con sus trabajos serviles, el hombre más tarde conocido como Malverde se dedicó a robar a los ricos. Se le llama El Bandido Generoso, el Bandido Generoso, porque regaló la mayor parte de lo que robó a los ricos.hacendados .
En una de las versiones más populares de la historia, el acaudalado gobernador de Sinaloa, Francisco Cañedo, desafió a Jesús Malverde a robar la espada del gobernador de su hacienda y prometió otorgarle un perdón si tenía éxito. Malverde entró y salió de la casa del gobernador y dejó una nota en lugar de la espada. Indignado, el gobernador no cumplió su palabra e hizo que la policía persiguiera a Malverde para hacer frente a la justicia.
Según la tradición popular, Jesús Malverde enfrentó su desaparición en la horca. Lo ahorcaron afuera del juzgado en Culiacán y se le negó un entierro adecuado. Lo dejaron colgado en la horca improvisada que había instalado el gobernador. Cuando su cuerpo cayó al suelo, la gente colocó piedras y guijarros encima de él, en una especie de mojón, para darle a su popular bandido un entierro más apropiado. Más tarde, apareció un santuario en el lugar, y volveremos a eso más tarde. Quiero mencionar brevemente un final alternativo a la historia de Jesús Malverde que escuché de una señora mayor en una de mis muchas aventuras en México. Dijo que era de Sinaloa y que conocía a familiares que estaban vivos cuando asesinaron a Jesús Malverde. Según ella, no lo colgaron, sino que le disparó un pelotón de fusilamiento y lo dejaron tirado en el suelo. Luego, una mujer corrió hacia su cuerpo y desenterró un poco de tierra que estaba empapada en su sangre. Más tarde, esa tierra empapada de sangre se puso en pequeñas botellas y los santuarios en todo el norte de México crecieron en torno a la veneración de
estas reliquias. En ninguna parte he podido verificar esta historia en ningún material impreso con el que me haya encontrado mientras investigaba este tema.
Como se mencionó anteriormente, hay poca evidencia de que Jesús Malverde fuera real. Las fechas e incidentes de su vida coinciden vagamente con la vida de Jesús Juárez Mazo, pero no hay confirmación de que Mazo haya devuelto alguna vez a los pobres o que haya tenido el famoso enfrentamiento con el gobernador sinaloense. Los investigadores afirman que la personalidad de Jesús Malverde se basa en una fusión de otros dos bandidos populares del estado de Sinaloa aproximadamente al mismo tiempo. Se llamaron Heraclio Bernal y Felipe Bachomo. Estos dos fueron vistos como héroes de su tiempo debido a su desdén por la autoridad y por su elusividad. Sin embargo, la muerte de un hombre real, Mazo, pareció ser el punto de partida del desarrollo de Jesús Malverde como santo popular.
Un santuario a Malverde surgió cerca del palacio de justicia donde supuestamente fue asesinado. Durante la mayor parte del siglo XX, este hombre fue visto como un hacedor de milagros de la gente común, los pobres, las clases bajas. Jesús Malverde fue víctima de las injusticias de la sociedad en vida, así que como pobre que también es víctima, te escuchará. Él escuchará tus oraciones y te entregará milagros. La gente ha buscado su ayuda principalmente con asuntos relacionados con las finanzas, el empleo, el encarcelamiento y otros enfrentamientos con la ley y problemas comerciales. El devoto puede pedirle ayuda a Jesús Malverde, al igual que uno pediría un milagro a cualquier santo católico. La única diferencia aquí es que si el devoto no cumple con su parte del trato, la petición del milagro se convierte en una maldición.
¿Qué piensa la Iglesia Católica de todo esto? En pocas palabras, no lo reconoce a pesar de que la gente común trata a Jesús Malverde como a un santo católico a la par con San Judas o incluso con la Virgen de Guadalupe. Incluso tiene un día festivo, el 3 de mayo, día en que supuestamente fue ejecutado por las autoridades. Hay santuarios en todo el norte de México dedicados a Jesús Malverde y la gente va a ellos como lo haría cualquier otro santo católico. En su visita a México en 2012, el Papa Benedicto XVI amonestó a los seguidores de santos populares como Jesús Malverde comparando el fenómeno con un culto. Incluso con el Papa viniendo a México y señalando con el dedo a los feligreses descarriados, la adoración de Jesús Malverde ha aumentado con el tiempo y no ve señales de detenerse.
Mucho antes de la visita del Papa, la popularidad de este santo se vio afectada por el tráfico ilegal de drogas. En las décadas de 1980 y 1990, los diversos carteles se apropiaron del fenómeno de Jesús Malverde como parte de una estrategia de relaciones públicas calculada. Mira, Malverde era como ellos, luchando contra la autoridad y retribuyendo a la comunidad con sus ganancias ilícitas, construyendo hospitales, escuelas y carreteras en comunidades pobres y rurales y proporcionando empleo cuando el gobierno se negó a ayudar. Los narcotraficantes utilizaron su supuesta devoción al santo para demostrar también que ellos también son gente común, como tú y como yo. Muchos santuarios de Jesús Malverde en todo México han sido construidos por los propios narcotraficantes .
El moderno santuario de Jesús Malverde en Culiacán está al otro lado de las vías del tren desde el santuario original que brotó justo después de la supuesta muerte del bandido en 1909. El santuario original fue demolido en la década de 1970 para hacer un estacionamiento para acomodar los edificios gubernamentales en constante expansión que rodean el palacio de justicia original. Me encontré con una historia sobre cómo nadie quería ser el que hiciera la demolición real del santuario y que el operador de la excavadora estaba borracho en el momento de la demostración para aliviar el dolor de los pensamientos del pecado que cometió. estaba cometiendo. Testigos presenciales afirman que cuando la excavadora llegó al túmulo que cubría el cuerpo de Jesús Malverde, las rocas saltaban como palomitas de maíz saliendo de un fuego. Por desgracia, no existe ninguna película.
El nuevo santuario es moderno y amplio y tiene un altar mayor con un busto del santo para su adecuada veneración. Viene gente de todo México para hacer esta peregrinación para pedir ayuda a Jesús Malverde. Se recolectan limosnas para organizaciones benéficas locales, y los artículos que se dejan en agradecimiento se regalan a los pobres. Cada 2 de mayo hay fiesta en el santuario por la tarde y el día 3 por la mañana, día de la supuesta ejecución de Malverde, se saca del santuario el busto principal del santo, se lo limpia y se hace desfilar por el barrio. Los vendedores venden comida y el ambiente es muy festivo, como en cualquier fiesta mexicana para celebrar un santo, excepto que la estatua no termina en una iglesia y no hay misa. Para aquellas personas que lo celebran y creen en él, no hay duda de que Jesús Malverde es el verdadero negocio.
Entonces, ¿qué hacemos con los milagros atribuidos a este santo popular? ¿Estamos viendo el poder de la intención enfocada en acción? ¿Es psicosis masiva? ¿Pensamiento ilusorio? Dejaremos estas preguntas a los investigadores y a los fieles.
