Corría el año 1806. Dos jóvenes sacerdotes caminaban por un remoto camino secundario en una zona boscosa de lo que más tarde sería el Distrito Federal o el Distrito Federal de la nación independiente de México. El lugar entonces era parte de la Nueva España y el monstruo que ahora es la Ciudad de México estaba muy lejos de este remoto camino rural. Dirigiéndose al pequeño pueblo de Santiago Tepalcatlalpan, los dos jóvenes sacerdotes escucharon los gritos de un niño. Se sorprendieron porque no habían visto a nadie en el camino en horas y el área alrededor de ellos era un desierto. Preocupados, comenzaron a buscar en los alrededores. Cuando se acercaron al lugar de donde provenía el llanto, se encontraron con una pequeña imagen tallada en madera del Niño Jesús que dormía plácidamente sobre una calavera. A medida que se acercaban a esta imagen serena, el agua comenzó a brotar del suelo. Hoy dia,El Ojo del Niño ”, o“ Eye of the Child ”, en inglés. El lugar alrededor de la fuente se convertiría más tarde en el sitio del seminario de los Padres Salesianos. Después de que el seminario fue abandonado, el gobierno mexicano construyó allí un sanatorio de tuberculosis. Desde entonces, el agua subterránea se ha desviado y el área metropolitana de la Ciudad de México ha crecido, por lo que ahora el lugar de la aparición milagrosa del Niño Jesús descansando pacíficamente sobre un cráneo es parte del barrio Niño Jesús del suburbio de Tlalpan. ¿Qué fue de la curiosa estatua?
Los dos sacerdotes jóvenes recogieron la talla sagrada y la llevaron a la Ciudad de México. Allí, se presentaron al Arzobispo de México, el muy poderoso Francisco Javier de Lizana que más tarde servirá como el 58 ºVirrey de la Nueva España. El arzobispo fue llevado por la estatua y la proclamó signo divino de la misericordia de Dios. Quería encontrarle un lugar especial para que pudiera ser debidamente venerado. Después de consultar a su consejo, el arzobispo Lizana decidió realizar un sorteo para determinar qué comunidad religiosa, iglesia o santuario sería responsable de albergar esta representación artística única del Niño Jesús. En el sorteo, el ganador fue el Convento de San Bernardo, regentado en su mayoría por monjas concepcionistas de origen europeo. El convento se encontraba en mal estado y las monjas vivían una existencia austera y exigua. El Arzobispo de México no consideró que esta fuera una opción adecuada, por lo que ordenó que se volviera a realizar el sorteo. En segunda vuelta se eligió nuevamente el Convento de San Bernardo. Entonces, el nombre del convento fue eliminado por completo del concurso. Durante el tercer dibujo surgió por tercera vez el nombre del Convento de San Bernardo, y al verlo como una señal de Dios, el arzobispo cedió y entregó la estatua a las monjas. Las hermanas de San Bernardo vieron esto como un regalo del Cielo. La atención que la estatua traería a su orden tendría muchos efectos beneficiosos y duraderos. Por su buena suerte en este sorteo, la Madre Superiora del convento bautizó esta talla sagrada como “El Santo Niño de las Suertes” o “El Santo Niño de la Suerte”. Doscientos años después, todavía se le conoce como el Santo Niño de las Suertes y esta inusual representación del Niño Jesús ha atraído a millones de peregrinos de todo México y más allá. el nombre del Convento de San Bernardo surgió por tercera vez, y viendo esto como una señal de Dios, el arzobispo cedió y entregó la estatua a las monjas. Las hermanas de San Bernardo vieron esto como un regalo del Cielo. La atención que la estatua traería a su orden tendría muchos efectos beneficiosos y duraderos. Por su buena suerte en este sorteo, la Madre Superiora del convento bautizó esta talla sagrada como “El Santo Niño de las Suertes” o “El Santo Niño de la Suerte”. Doscientos años después, todavía se le conoce como el Santo Niño de las Suertes y esta inusual representación del Niño Jesús ha atraído a millones de peregrinos de todo México y más allá. el nombre del Convento de San Bernardo surgió por tercera vez, y viendo esto como una señal de Dios, el arzobispo cedió y entregó la estatua a las monjas. Las hermanas de San Bernardo vieron esto como un regalo del Cielo. La atención que la estatua traería a su orden tendría muchos efectos beneficiosos y duraderos. Por su buena suerte en este sorteo, la Madre Superiora del convento bautizó esta talla sagrada como “El Santo Niño de las Suertes” o “El Santo Niño de la Suerte”. Doscientos años después, todavía se le conoce como el Santo Niño de las Suertes y esta inusual representación del Niño Jesús ha atraído a millones de peregrinos de todo México y más allá. Las hermanas de San Bernardo vieron esto como un regalo del Cielo. La atención que la estatua traería a su orden tendría muchos efectos beneficiosos y duraderos. Por su buena suerte en este sorteo, la Madre Superiora del convento bautizó esta talla sagrada como “El Santo Niño de las Suertes” o “El Santo Niño de la Suerte”. Doscientos años después, todavía se le conoce como el Santo Niño de las Suertes y esta inusual representación del Niño Jesús ha atraído a millones de peregrinos de todo México y más allá. Las hermanas de San Bernardo vieron esto como un regalo del Cielo. La atención que la estatua traería a su orden tendría muchos efectos beneficiosos y duraderos. Por su buena suerte en este sorteo, la Madre Superiora del convento bautizó esta talla sagrada como “El Santo Niño de las Suertes” o “El Santo Niño de la Suerte”. Doscientos años después, todavía se le conoce como el Santo Niño de las Suertes y esta inusual representación del Niño Jesús ha atraído a millones de peregrinos de todo México y más allá.
La escultura es policromada sobre madera, creada a finales de 1700 o principios de 1800 y probablemente hecha a mano en Europa. Es una imagen de un niño de aproximadamente cuatro meses de edad, de tez blanca, ojos cerrados, acostado de costado. Tanto su cabeza como sus brazos descansan sobre una calavera que le sirve de almohada. Las imágenes del bebé y el cráneo pueden ser una mezcla curiosa para los no iniciados o para las personas que no están familiarizadas con lo que esto podría significar. Algunos pueden ver esto como espeluznante o incluso al borde de lo oculto. El P. José de Jesús Aguilar, erudito y devoto de esta santa imagen dijo esto sobre el Santo Niño de las Suertes:
“Representa al niño dormido (Cristo) acostado sobre un cráneo humano. Es una imagen simbólica que representa el dominio de Cristo sobre la muerte. Durante el período barroco se crearon imágenes del Niño Jesús en las que se presagiaba su pasión, muerte y resurrección. Así, podemos ver imágenes del Niño Jesús con la cruz o crucificado, o con una espina en el pie o en la mano e incluso con una corona de espinas en la cabeza. La imagen del Santo Niño de las Suertes representaría a Cristo durmiendo, aludiendo a su reposo en el sepulcro después de su pasión, un reposo que terminaría con la resurrección y el triunfo sobre la muerte ”.
En entrevista con Antropología , la revista asociada al Instituto Nacional de Antropología e Historia de México, una madre superiora del Convento de San Bernardo aclaró aún más el significado del imaginario de este interesante Santo Niño. Ella dijo:
“En el Nuevo Testamento se menciona la muerte como uno de los mayores males, y será el último enemigo que Cristo somete el día de su segunda venida. Aunque Jesús murió por nuestros pecados, al final de los tiempos, cuando la resurrección se extienda a todos, se habrá logrado el triunfo sobre la muerte. Esta escultura ilustra el final de la muerte prometido por el nacimiento de un bebé. También causa gran admiración cómo, en un ser tan diminuto e inofensivo, se desarrolla tanta grandeza para el ser humano. El cráneo representa a la humanidad; es una redención para nosotros “.
Las monjas montaron una pequeña capilla dedicada al Santo Niño de las Suertes que poco ha cambiado con el tiempo. Los devotos pueden sentarse en filas de bancos para contemplar la imagen o rezar, con la estatua sagrada encerrada detrás de un vidrio en la parte de la capilla donde estaría el altar. Una bombilla de neón larga y delgada que cuelga de dos cables ilumina el Santo Niño. Su telón de fondo está hecho de una tela de satén suave cubierta con hileras de milagros, los pequeños amuletos de metal que se dan como muestra de agradecimiento por los milagros recibidos. Para obtener más información sobre milagros, consulte el episodio número uno de México inexplicable https://mexicounexplained.com/the-magic-of-milagros/ . El bebé está vestido con ropa delicada que se cambia a lo largo del año de acuerdo con el calendario católico.
Como es típico de muchos de estos santuarios en México, los devotos han atribuido muchos milagros al Santo Niño de las Suertes. Tradicionalmente, se le considera responsable de interceder en asuntos de trabajo, salud e incluso amor. Como la imagen representa al Niño Jesús, cualquier cosa relacionada con los niños o el embarazo también está dentro de su ámbito. Debido a que la palabra “suerte” está asociada con esta estatua, en los tiempos modernos la gente ha visitado el santuario para ayudar con las adicciones al juego o incluso para tener suerte en ganar juegos de azar o incluso la lotería, pero la iglesia desaprueba ese tipo de devociones. La gente ha afirmado que el Niño Jesús representado aquí se les ha aparecido encarnado, como un ser vivo que respira, ya sea al borde de la cama de un hospital o en el desierto junto a un migrante en dificultades que cruza hacia los Estados Unidos. Algunos trabajadores de la construcción que construyen el nuevo convento también han afirmado haber visto a este Niño Jesús aparecer en el sitio de construcción. Quienes frecuentan la capilla o han realizado diversas romerías para ver al Santo Niño, aseguran que su tez cambia de color de un blanco pálido a un rosa vivo según su estado de ánimo. Cuando se le preguntó sobre los colores cambiantes de la estatua, una de las monjas comentó, “quizás sea porque está triste por la humanidad”. Al igual que con otros santuarios en México, los devotos dejan juguetes, velas, pinturas de exvotos, cartas escritas a mano y otros objetos variados como ofrendas al Niño Jesús. El área cercana a la estatua se limpia de estos objetos periódicamente con juguetes donados a la caridad y objetos devocionales y otros elementos de significado cuidadosamente guardados.
En los últimos años, el Santo Niño de las Suertes se ha confundido, mezclado o emparejado con el santo popular más popular de México, la Santa Muerte. La Santa Muerte no es reconocida por la Iglesia Católica y es la personificación de la muerte misma en forma de una imagen que recuerda mucho al concepto europeo occidental de la Parca. Para obtener más información sobre la Santa Muerte, consulte el episodio número 9 de México inexplicable https://mexicounexplained.com/the-santa-muerte-death-respected/. Posiblemente debido a las imágenes del cráneo de este Santo Niño único, ha habido una conexión cada vez mayor con este famoso santo popular subterráneo de la muerte. Las monjas que cuidaban la capilla del Santo Niño de las Suertes notaron esta conexión a principios de la década de 2000, que coincidió con el meteórico aumento de la popularidad de la Santa Muerte en todo México. El 2 de febrero en el calendario católico es la Candelaria, o en español, “Candelaria”, a menudo llamada La Fiesta de la Presentación, cuando María y José llevaron al Niño Jesús al Templo en Jerusalén 40 días después de su nacimiento. En muchas partes de México, el 2 de febrero, las personas que tienen estatuas del Niño Jesús en el hogar los limpian, los visten y los llevan a una iglesia para una bendición especial de la Candelaria. En la Candelaria de cada año, las monjas de la capilla del Santo Niño de las Suertes comenzaron a notar que las personas traían sus estatuas del Niño Jesús vestidas como la Santa Muerte con una prenda con capucha negra o roja acompañada a veces con una guadaña y una calavera. Algunos también han estado trayendo a la capilla del Santo Niño velas y pequeñas estatuas de la Santa Muerte, para gran decepción de las monjas. La actual abadesa tiene la política de que a cualquier persona que presente imágenes de la Santa Muerte de cualquier tipo se le pregunte sobre su devoción al santo popular y cuál es su posición con respecto al catolicismo tradicional. En una entrevista reciente, la abadesa explicó que muchos adoradores de la Santa Muerte desconocen que el Santo Niño de las Suertes no tiene conexión con este santo popular de la muerte y cuando se enfrenta a las monjas, el visitante suele retirar sus artículos con imágenes de la Santa Muerte. Sin embargo, las monjas de este convento no pueden controlar esta conexión entre el poderoso santo popular de la muerte y este Santo Niño único. En los santuarios de la Santa Muerte en todo México, los íconos y estatuas del “Niño Jesús Afortunado” comienzan a aparecer con más frecuencia. Como todo, quizás este Santo Niño esté evolucionando y adquiriendo un nuevo significado al salir de los límites del catolicismo tradicional. El futuro de esta imagen sagrada única puede cobrar vida propia y convertirse en algo bastante inesperado. Sólo el tiempo dirá. tal vez este Santo Niño esté evolucionando y adquiriendo un nuevo significado al salir de los límites del catolicismo tradicional. El futuro de esta imagen sagrada única puede cobrar vida propia y convertirse en algo bastante inesperado. Sólo el tiempo dirá. tal vez este Santo Niño esté evolucionando y adquiriendo un nuevo significado al salir de los límites del catolicismo tradicional. El futuro de esta imagen sagrada única puede cobrar vida propia y convertirse en algo bastante inesperado. Sólo el tiempo dirá.
REFERENCIAS
Sitio web “El Color de la Fe”, artículo sobre el Santo Niño (en español): https://elcolordelafe.com/2019/01/13/el-santo-nino-de-las-suertes/
Perdigon Castaneda, Judith Katia. “Una relacion simbiotica entre La Santa Muerte y El Santo Nino de las Suertes”. En, LaminaR , vol. 6, no. 1 de junio de 2008 (en español)
