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El desconcertante arte rupestre de Burgos, Tamaulipas

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La fecha fue el 21 de mayo de 2013. La arqueóloga Martha García Sánchez realizó una presentación en el Segundo Coloquio de Arqueología Histórica en el Museo Nacional de Historia de México en el Castillo de Chapultepec ubicado en el corazón de la Ciudad de México. García Sánchez, quien se había graduado recientemente de la Universidad Autónoma de Zacatecas, fue apoyado en el podio por Gustavo Ramírez, un arqueólogo colega de la oficina de Tamaulipas del Instituto Nacional de Antropología e Historia de México. Los dos presentaban hallazgos de la Sierra de San Carlos en el estado nororiental mexicano de Tamaulipas, que formaban parte de la tesis doctoral de García Sánchez. En algún momento a principios de la década de 2000, un pequeño grupo de excursionistas entró en un barranco remoto en las montañas. Los excursionistas descubrieron miles de pinturas rupestres a lo largo de una serie de pequeños cañones y cuevas. Figuras humanas, animales y escenas intrincadas fueron pintadas en las paredes en amarillo, rojo, blanco y negro, y algunas de las pinturas parecían hechas hace apenas décadas. Que nadie sepa, nadie en los tiempos modernos había visto jamás estos magníficos dibujos y pinturas, ni siquiera los lugareños, que no tenían motivos para ir a esa parte remota de las Sierras. Para el año 2006, el Instituto Nacional de Antropología e Historia de la Ciudad de México se interesó en este sitio de arte rupestre previamente desconocido. Coordinaron con su oficina de campo de Tamaulipas en Ciudad Victoria, la capital del estado, a unas 60 millas al sur del sitio que se encuentra en el nadie en los tiempos modernos había visto jamás estos magníficos dibujos y pinturas, ni siquiera los lugareños, que no tenían motivos para ir a esa parte remota de las Sierras. Para el año 2006, el Instituto Nacional de Antropología e Historia de la Ciudad de México se interesó en este sitio de arte rupestre previamente desconocido. Coordinaron con su oficina de campo de Tamaulipas en Ciudad Victoria, la capital del estado, a unas 60 millas al sur del sitio que se encuentra en el nadie en los tiempos modernos había visto jamás estos magníficos dibujos y pinturas, ni siquiera los lugareños, que no tenían motivos para ir a esa parte remota de las Sierras. Para el año 2006, el Instituto Nacional de Antropología e Historia de la Ciudad de México se interesó en este sitio de arte rupestre previamente desconocido. Coordinaron con su oficina de campo de Tamaulipas en Ciudad Victoria, la capital del estado, a unas 60 millas al sur del sitio que se encuentra en elmunicipio o Municipio de Burgos. En México, un municipio , o municipio, es muy parecido a un condado en el mundo de habla inglesa. El Instituto envió equipos de investigadores al municipio en lo profundo de las montañas de San Carlos y pasó dos años fotografiando, dibujando y documentando las 4.926 imágenes pintadas y grabadas en las paredes de cuevas y pequeños cañones. Aunque la enorme galería de arte prehistórico fue descubierta por excursionistas ciudadanos comunes, el área ahora está estrictamente fuera del alcance del público. Cuando se realiza un hallazgo arqueológico u otro histórico importante dentro de las fronteras de México, el Instituto Nacional de Antropología e Historia no pierde tiempo en poner un freno al descubrimiento.

En su presentación en el Castillo de Chapultepec, la arqueóloga Martha García Sánchez agradeció al Fondo Nacional para la Cultura y las Artes de México por su apoyo a esta importante investigación en curso, y comenzó una presentación de diapositivas que muestra las miles de imágenes que había estado investigando junto con Gustavo Ramírez y el equipo de Tamaulipas. . García Sánchez comentó que se han visitado once sitios de la Sierra de San Carlos, como la Cueva de los Caballos, dentro del Cañón El Bronce; La Noria y Las Colmenas, dentro del Cañón La Noria; y El Carrizo en la Cañada de Las Pozas, entre otros. Las imágenes, agregó, sugieren que las actividades de los pueblos nómadas que las crearon se centraron en la caza, la pesca y la recolección. Al observar los estilos, los materiales utilizados y el desgaste de las pinturas y dibujos, los investigadores teorizaron que tres grupos distintos pueden haber sido responsables del arte. Los arqueólogos clasificaron las imágenes en cuatro categorías: antropomórficas, zoomorfas, astronómicas y abstractas. Algunas imágenes mezclan categorías para crear escenas elaboradas que parecen contar historias complejas. García Sánchez dijo esto a una audiencia cautivada sobre el significado de este hallazgo en el noreste de México:

“Su importancia radica en que a partir de ellos hemos podido documentar la presencia de grupos prehispánicos en Burgos (Municipio), donde antes se decía que no había nada. En la Cueva de los Caballos registramos más de 1.550 imágenes; pero aún falta analizar el componente cultural de las pinturas porque allí está representado un mitote. En la Cueva del Indio encontramos representaciones de un atlatl, que tampoco se había encontrado en ningún otro arte rupestre de Tamaulipas. “

Un mitote es una danza circular del México antiguo realizada por los aztecas y muchas otras civilizaciones antes que ellos. Los participantes unen sus manos en un círculo y el círculo se mueve en sentido horario o antihorario alrededor de un punto focal central. En las artes y artesanías modernas de México, esto está representado en la escultura de arcilla de mesa común denominada “círculo de amigos”, popular a fines de la década de 1990 y principios de la de 2000 y que se encuentra en muchos hogares estadounidenses con decoración mexicana. Los arqueólogos creen que la danza del mitote se originó hace unos 2.500 años en lo que ahora es el oeste de México en el actual estado de Jalisco y está asociada con la cultura Chupícuaro. La escena de un baile de mitote “Círculo de amigos” está fuera de lugar y es única en esta región de México. García Sánchez también mencionó la representación de un atlatl en el sitio, que es una lanza arrojadiza prehistórica. Estas armas fueron utilizadas por muchos grupos diferentes a lo largo del México prehistórico durante toda la era azteca y en la época de la colonización española. Las tribus del norte conocidas colectivamente como Chicimeca eran hábiles en el uso del atlatl en la caza y la guerra. Sin embargo, en ningún otro lugar de Tamaulipas hay un atlatl representado en el arte rupestre antiguo.

Fue difícil para el equipo arqueológico que investigaba el yacimiento de arte rupestre de Burgos determinar quién creó estas imágenes. Se trata de pinturas y dibujos, no como los petroglifos recortados que se encuentran en varios sitios del norte de México. El estilo del arte se parece notablemente al arte rupestre de Baja California, a unas 700 millas de distancia, en línea recta. Las imágenes y los colores utilizados parecen muy similares. Para obtener más información sobre el arte rupestre de Baja, consulte el episodio número 116 de México inexplicable: https://mexicounexplained.com//mysterious-rock-paintings-baja/ Los investigadores notaron la representación de tipis en el arte, lo que indicaba una población nómada móvil. El hecho de que aquí se ilustre una danza que se originó en el oeste de México, el mitote, puede indicar alguna conexión con la parte occidental del país, pero es difícil determinar qué tipo de conexión. ¿Alguien de la zona de Burgos visitó el occidente de México en la antigüedad y fue testigo de este baile en sus viajes? ¿Los colonos del centro u oeste de México lograron atravesar el territorio chichimeca hostil y se establecieron en las cercanías? No se encontraron artefactos en ninguna de las cuevas o cañones donde este arte adorna las paredes, ni restos de fogatas u otro material orgánico para la datación. Es casi como si el sitio se usara como lugar de peregrinaje o como un lugar donde la gente dejaba sus huellas de manera detallada cuando pasaban. Lo más probable es que nadie viviera allí. Además, la hematita utilizada en la pintura roja que se encuentra abrumadoramente en todo el arte, no se obtiene localmente. El lugar más cercano donde se puede obtener la hematita está a más de 100 millas de distancia en Querétero, lo que indica comercio o algún tipo de viaje de ida y vuelta. Martha García Sánchez y Gustavo Ramírez consultaron fuentes de archivo para tratar de averiguar qué grupo o colectivos eran los responsables de este magnífico arte en esta remota zona. Acudieron a los archivos locales de Burgos, tanto eclesiásticos como municipales. Luego acudieron a las bibliotecas y archivos estatales de Nuevo León y Tamaulipas. Terminaron su búsqueda con archivos coloniales en la Ciudad de México. Prácticamente no encontraron información sobre los montañeses de Tamaulipas que vivían allí antes de la conquista. Puede haber habido alguna incursión azteca en el área, pero la mayor parte de este territorio del norte estaba fuera de los límites ya que estaba controlado por varios grupos diversos que los aztecas pintaron con pincel grueso y simplemente llamaron “chichimeca”. Para obtener más información sobre los chichimecas, consulte el episodio número 142 de México inexplicable: https://mexicounexplained.com//chichimeca-warriors-of-the-north/ Los primeros exploradores españoles y franceses llegaron a la zona en el siglo XVI y tomaron poca nota de las personas que encontraron allí. Solo 200 años después de la conquista española de los aztecas, los europeos se establecieron por primera vez en el área, primero con misiones. García Sánchez señaló en su presentación que en el momento de la evangelización de la zona de Burgos, muchos indígenas, “huyeron a la Sierra de San Carlos donde tenían agua, plantas y animales para alimentarse. Por otro lado, los españoles no se adentraron en la montaña y sus barrancos ”. El hecho de que los nativos escaparan a las montañas a mediados del siglo XVIII no indica que el arte fuera creado en ese momento o por aquellos que huyeron al remoto desierto de las sierras.

Un grupo de investigación independiente puede haber encontrado las respuestas sobre cuándo se hicieron estas pinturas y dibujos, pero aún no han identificado el “quién”. Dos años después de la presentación inicial en el Segundo Coloquio de Arqueología Histórica en la Ciudad de México, Andis Kaulins publicó un artículo sobre el arte rupestre de Burgos en su blog Mundo Antiguo. Fue la publicación número 14 de una serie titulada “El gran montículo, petroglifos y el viaje del arte rupestre pintado de los nativos de América”. Kaulins examinó un cuadro de la Cueva del Indio en Burgos y lo leyó como una carta astronómica. Kaulins dice:

“Como se ve allí, algunos cúmulos de estrellas familiares están claramente marcados, al igual que la Vía Láctea.
La figura de Orión en forma de reloj de arena es inconfundible, y el resto sigue lógicamente a eso. Cáncer, Géminis y Auriga están claramente marcados sobre la Vía Láctea, Perseo a su vez está marcado en la Vía Láctea, y Canis Major, Orión y Tauro (este último se encuentra en una representación inusual como dos mitades) junto con las Híades están marcados debajo. la vía Láctea.

La malla de ubicación de los cúmulos de estrellas y la Vía Láctea (colocada correctamente arriba, dentro o debajo de la Vía Láctea) sirve como evidencia probatoria muy fuerte de la exactitud de nuestra identificación de los grupos de estrellas prominentes.

El “inframundo” del océano debajo de la Vía Láctea muestra a Canis Major (con Sirius), Puppis (¿como un calamar?), Carina como una anguila eléctrica (?) (¿Con símbolos de “choque”? Y con la estrella principal Canopus. como ojo de anguila) y Columba como tortuga. Las estrellas entre Orión y Canis Major se ven como una valla “.

A partir de la posición de las estrellas en este panel de la Cueva del Indio, Kaulins concluyó que la pintura se hizo en el 2500 a.C. o en el 5000 a.C., pero por alguna razón se inclina más a creer que la fecha del 2500 a.C. es probablemente la correcta. El arte de un estilo similar en el norte de México que se encuentra en Baja a la que se hace referencia anteriormente se ha fechado en 7500 a. C., por lo que una fecha anterior para Burgos puede no estar descartada.

Algo más muy curioso en la región vale la pena mencionar aquí. Al sur de la ciudad de Burgos y visible desde la Sierra de San Carlos se encuentra el Cerro de Burgos, que se encuentra solo a unos cientos de pies sobre el área circundante. Desde lejos parece una pirámide por su perfecto contorno triangular. Los lugareños se jactan de que no importa desde qué dirección se mire la gigantesca colina, se ve igual. Es perfectamente redondo y perfectamente proporcionado. ¿Es este un montículo artificial masivo, lo que indica una civilización más antigua presente en el área donde una vez no se pensó en uno? Si es así, ¿el Cerro de Burgos está relacionado de alguna manera con el arte rupestre?

El trabajo arqueológico en las cuevas y las áreas circundantes del oeste de Tamaulipas se ha visto obstaculizado en los últimos años debido a la actividad de los carteles de la droga en la región. El Instituto Nacional de Antropología e Historia de la Ciudad de México afirma que el área es demasiado peligrosa para abrirla al público para el turismo. El arte rupestre de Burgos y las posibles otras anomalías arqueológicas de los alrededores tendrán que esperar a que futuros investigadores desentrañen sus múltiples misterios.

REFERENCIAS

Blog del mundo antiguo de Andis Kaulins

Sitio web del Museo Nacional de Antropología e Historia – INAH (en español

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