El estado de San Luis Potosí está ubicado en el centro-norte de México. Una zona minera muy rica durante la época colonial, el estado fue colonizado por los españoles a finales del siglo XVI. Antes de la llegada de los españoles, la zona estaba habitada por varios grupos indígenas y estaba al margen del Imperio Azteca. San Luis Potosí tiene una rica historia y es el hogar de muchas leyendas. Aquí tienes 4.
1. La vieja bruja india
Esta leyenda puede remontarse a un juicio real registrado en la Nueva España colonial cuyos fragmentos sobreviven hasta el día de hoy. Como es el caso de muchos eventos históricos notorios, las historias y los adornos crecen en torno a los hechos de los eventos y se convierten en algunos cuentos interesantes. Esta leyenda involucra a una mujer indígena extremadamente anciana y el escenario es la ciudad española recién fundada de San Luis Potosí en algún momento a fines de la década de 1590. La historia ni siquiera registra el nombre de esta nativa. Todo lo que se sabe de ella es que nació en México en algún momento antes de la conquista de los aztecas, lo que la haría tener más de 80 años o incluso más de 90 en el momento de su infame juicio. Como no fue bautizada, simplemente la llamaron en las transcripciones de la corte, “La vieja bruja india”.
Como se mencionó anteriormente, ella era una mujer muy anciana y una de las últimas de los sabios ancianos de su tribu. A lo largo de los años, los españoles la habían acusado de practicar la hechicería y tener comunión con el diablo. También se rumoreaba que había conjurado espíritus malévolos y supuestamente podía manipular a los animales para que cumplieran sus órdenes. Las autoridades coloniales la llevaron de forma rutinaria para interrogarla y la encarcelaron brevemente unas cuantas veces. En su extrema vejez, esta orgullosa nativa estaba harta de las décadas de acoso de los españoles. Según los documentos legales oficiales coloniales, fue en julio de 1599 cuando comenzaron los graves problemas de esta mujer. Como anciana sabia, era una oradora talentosa y conocía varias de las lenguas indígenas de la región. Por su edad y su sabiduría, era muy respetada por todos los indígenas de la zona de San Luis Potosí. independientemente de la tribu. El 18 de juliothA partir de 1599, animó a otros pueblos indígenas, en su mayoría guachichiles y tlaxcaltecas, a ir a la iglesia pero no a escuchar al sacerdote ni a tomar la comunión. Ella le dijo a tanta gente que escucharía que destruyeran todo dentro de estos edificios, todas las imágenes y ornamentación. Después de que se completara la destrucción de las iglesias, les dijo, tenían que ir a la ciudad capital de San Luis Potosí para matar a todos y cada uno de los invasores españoles que pudieran tener en sus manos. La “Vieja Bruja de la India” prometió la vida eterna a todos aquellos que siguieran sus instrucciones. La creyeron porque tenía fama de resucitar a los muertos y de transformar a sus enemigos en coyotes o ciervos. Aunque la noticia del despertar de la chusma de la mujer asustó a los españoles de todo el territorio, el presidente del Tribunal Supremo de la capital, un señor llamado don Gabriel Ortiz Fuenmayor, decidió acabar de una vez por todas con esta anciana. La persiguió y la llevó a juicio.
El abogado defensor en el juicio afirmó que la anciana estaba borracha y que estaba demasiado vieja y confundida para saber lo que estaba haciendo. Alguien en la sala del tribunal afirmó que la mujer era mucho más astuta de lo que creían. Además, podía cambiar de forma a un animal y muchos supuestamente la habían visto hacerlo. Se presentó un caso para una ejecución rápida basado en el testimonio de este testigo. La fiscalía razonó que la mujer escaparía de la custodia simplemente transformándose en un animal y escabulléndose. Las autoridades españolas actuaron rápidamente. Hicieron un ejemplo muy público de “La vieja bruja india” y la colgaron en la carretera entre San Luis Potosí y Tlaxcala.
Según la leyenda, en el momento de su muerte la anciana se transformó en un coyote y se deslizó fuera de la soga del verdugo. Hasta el día de hoy, se puede ver un coyote muy grande en el camino donde ahorcaron a la anciana con personas que afirman que el animal es en realidad la Bruja India que fue asesinada en la década de 1590.
2. El callejón de las manitas
Corría el año 1780 cuando un sacerdote europeo llegó a la ciudad de San Luis Potosí. Se sintió atraído por el clima templado y la hospitalidad de la gente y decidió quedarse a vivir allí. Al clérigo le resultó fácil encontrar trabajo como maestro en una de las mejores escuelas de la época.
Un día después de regresar de uno de sus viajes de peregrinaje a pueblos vecinos, fue cruelmente asesinado por los dos adolescentes que lo acompañaban, al regresar a casa el cura cansado del día decidió ir a descansar temprano mientras los niños cuidaban de los caballos y mulas. Una vez que los jóvenes terminaron su trabajo con los animales, mataron al padre mientras dormía.
Luego de intensos interrogatorios por parte de las autoridades, los muchachos confesaron su crimen e indicaron el lugar donde habían escondido el dinero que le habían robado al cura y el arma que usaron para matarlo. Los muchachos aseguraron a los investigadores que el robo no había sido el motivo de su crimen. Los dos se vengaban de años de abuso a manos del sacerdote. Aun así, esto no fue una defensa, y el asesinato de un sacerdote fue un delito muy grave en el México colonial. Fueron condenados a muerte y la ejecución ocurrió rápidamente. Luego de la ejecución, las autoridades cortaron las manos de los cuerpos para que fueran exhibidos como lección para el resto de la población. Las manos de los criminales colgaban del muro exterior de la casa lúgubre del callejón solitario y triste donde vivía el sacerdote asesinado. Desde entonces se llama El Callejón de las Manitos, o en inglés, “El Callejón de las Manitas”. Cuando la gente tenía que pasar por este callejón, se ponía a rezar y no dejaba de rezar hasta que se marchaba.
Con la lección supuestamente aprendida, un día las autoridades sacaron del callejón las manos cortadas a los adolescentes. De forma sobrenatural reaparecieron y a pesar de que con el tiempo todo el entorno se ha ido transformando, se dice que en ocasiones se pueden ver las manitas flotando en el aire junto a la aparición de un cura que desaparece pasando la calle donde está el Callejón. una vez lo fue de las Manitos.
3. Juan del Jarro
Juan del Jarro era un mendigo en la ciudad capital de San Luis Potosí que vivió en algún momento a mediados del siglo XIX. Se decía que odiaba los baños, el mes de julio y la gente extremadamente rica. Juan tenía dos características que lo diferenciaban de cualquier mendigo. La primera fue que era un hombre piadoso que compartía sus ganancias diarias con otras personas necesitadas. La otra característica que hizo especial a Juan fue su cariño por los dichos y frases llenas de sentido común. La fama de Juan del Jarro creció con los años y eventualmente todos en la ciudad lo conocieron. Juan era un loco ilustrado y amigo de todos. Aceptó invitaciones tanto a suntuosas mesas como a humildes cocinas. Como huésped en las casas de notables potosinos, el mendigo sin pretensiones solía adivinar la suerte y hacer predicciones del futuro con un alto grado de precisión. La vida de Juan fue bastante buena hasta que comenzó a tener enfrentamientos con una mujer local de algún tipo. Según la leyenda, esta mujer se burlaba de Juan y le gritaba cuando lo veía pasar por la plaza central. La señora en cuestión estaba convencida de que Juan del Jarro no era más que un charlatán que engañaba a los incrédulos para enriquecerse. Cuando vio un día a Juan, dijo burlonamente: “Dime, adivino, ¿cómo se llamará mi marido?” “Te casarás, pero no con el padre del niño en tu vientre”, respondió el mendigo. . Esta respuesta fue muy inesperada y se hizo frente a muchos testigos. Poco después de este incidente,
La leyenda creció, y se decía que Juan podía conocer el futuro porque lo oía en su cántaro de barro, de ahí su nombre, Juan del Jarro, o “Juan del Jarro”. El día que Juan murió San Luis Potosí rindió homenaje a los más pobres de sus más ilustres. Por un día, el alcalde de la localidad proclamó que no se reconocerían distinciones de clases en la ciudad. El alcalde razonó que una de las lecciones que Juan enseñó a la gente del pueblo fue que la generosidad no conoce clases.
4. La serpiente de siete cabezas
En algún momento a principios del siglo XVII, los españoles comenzaron a penetrar los territorios de las tierras altas de Potosí para extraer plata y construir asentamientos. Los españoles consideraron con razón que la zona era hostil, ya que muchos grupos indígenas habían repelido a los invasores durante décadas. El empuje de los españoles se había vuelto más intenso y los nativos tenían dificultades para resistir. Varios clanes del pueblo guachichil decidieron reunirse para encontrar la manera de evitar que los invasores avanzaran y durante el encuentro acordaron que la única forma de luchar contra el armamento superior de los europeos era hacer que sus hechiceros mayores trabajaran con las fuerzas de la naturaleza. repeler a los españoles.
En Charcas, Mexquitic, Loma de San Pedro y la ciudad de San Luis Potosí ya había pobladores españoles cuyos ejércitos no dudaron en patrullar los alrededores para matar nativos. Los misioneros también comenzaron a extenderse desde los asentamientos españoles establecidos para evangelizar el campo.
Durante un período de tres lunas los brujos guachichiles se reunieron en un lugar desolado del altiplano, donde ni el más aventurero explorador español habría penetrado. La magia de estos magos mayores era poderosa y así logró su propósito. Cuando la luna roja de octubre asomó en el horizonte, se escuchó un ruido sobrenatural a través del campo que dejó paralizados a todos los que escuchaban. Los brujos de Guachichil habían dado vida a una culebra gigantesca de siete cabezas y ojos de fuego.
Al amanecer, un cuervo enorme y solitario emergió de la nada, rodeó el cielo varias veces y voló hacia el sur y la serpiente lo siguió. Con eso, los brujos de Guachichil habían comandado las fuerzas ocultas de la naturaleza para que la criatura recién creada destruyera al pueblo español. El cuervo fue su guía. Donde pasó la serpiente, siguió el terror y la destrucción. Varios pelotones españoles intentaron derrotar a este horrible monstruo, pero pocas personas sobrevivieron para contarlo.
Cerca de lo que hoy es Solís en el municipio de Guadalupe, unos frailes católicos acababan de fundar un monasterio para catequizar a los nativos y también para protegerlos de los colonos españoles más violentos y despiadados. Cuando vieron al cuervo gigantesco que venía hacia ellos, uno de los frailes encendió incienso, sacó las imágenes cristianas del monasterio y se dirigió hacia el misterioso pájaro.
Sus compañeros lo siguieron, sin embargo al ver que se acercaba la horrible serpiente de siete cabezas huyeron aterrorizados, dejando al pobre fraile a su suerte, la serpiente prendió fuego tanto como estaba a su paso, dejando un rastro de cenizas. El fraile se arrodilló y comenzó a orar pidiendo a Dios que lo protegiera y destruyera a ese monstruo infernal.
Cuando el cuervo voló sobre su cabeza, se puso de pie y dijo algunas palabras en latín, el pájaro negro graznó, cayó al suelo y se convirtió en una colina, luego el fraile rezó más oraciones en latín mientras la enorme serpiente se acercaba. El monstruo arrojó fuego por sus ojos y en segundos acabó con la vida del clérigo, sin embargo, antes de morir, el fraile dijo una última oración mientras levantaba el brazo derecho y con esas palabras la serpiente de siete cabezas también se convirtió en un cerro.
Aunque han pasado muchos años desde entonces y los tradicionales guachichiles han sido absorbidos por la sociedad mexicana, muchas personas aún recuerdan ese evento. La serpiente estaba destinada a destruir la ciudad capital de San Luis Potosí, pero no lo hizo. Gracias a la fe del fraile, tanto la serpiente de siete cabezas como el cuervo fueron neutralizados, pero no para siempre. A principios del 20 º siglo, uno de los últimos supervivientes de los chamanes del pueblo Guachachil afirmaron que el hechizo del fraile un extremo días y que esas colinas se convertirá de nuevo en monstruos y la serpiente y el cuervo completará su misión. No se trata de “si”, sino de “cuándo”.
REFERENCIAS
Sitio web de Paratodomexico
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