El estado de Jalisco en el centro-oeste de México es el hogar de muchas leyendas. Aquí tienes 5.
El sanador que se convirtió en diosa
En los tiempos previos a la llegada de los españoles a México, en el pueblo de Tlayolan a orillas del lago Zapotlán, vivía una mujer muy hermosa. Esta dama tenía fama de ser una excelente sanadora, capaz de curar cualquier enfermedad, incluso las letales. La mujer increíble se llamaba Tzapotlatena.
La bella sanadora era nieta de una señora muy respetada por la comunidad, y una de las mayores. Esta fue otra razón por la que el sanador también fue muy respetado y amado. En primer lugar, sin embargo, fue muy admirada por sus dones sanadores que eran extraordinarios. También tenía un vasto conocimiento de las plantas medicinales de la región y era una mujer conocida por ser la más virtuosa y modesta.
Un día, Tzapotlatena estaba en el campo estudiando las plantas y recogiendo algunas que necesitaba para su caja de medicinas, que ella siempre mantenía bien surtida. Mientras recogía las hierbas, vio a un niño que se le acercaba corriendo y gritando. Cuando el niño estaba al lado de la curandera, ella le dijo que su madre estaba en trabajo de parto, pero que la situación era muy delicada ya que el bebé no podía salir del útero de su madre.
Tzapotlatena corrió a la casa de la parturienta para ayudarla. Sin embargo, el parto fue muy difícil y todo lo que intentó el sanador no tuvo ningún efecto positivo. Tzapotlatena, en su desesperación por ayudar a la mujer, pidió a unos hombres que estaban fuera de la casa viendo lo que pasaba, que trajeran mucha resina de los pinos, tanto como pudieran. Los hombres se fueron apresuradamente para cumplir con los pedidos del curandero. Cuando regresaron a la cabaña, Tzapotlatena rápidamente hizo tiritas que colocó en el vientre de la futura madre, que estaba loca de dolor.
Después de un tiempo, las tiritas funcionaron y el dolor de la pobre mujer remitió. Nació un niño fuerte y sano. La bella curandera quedó impresionada por los poderes de las tiritas de resina. Nunca imaginó que hubieran sido tan efectivos. A partir de ese momento, cuando asistió a una mujer en el trabajo de parto, usó apósitos de resina para aliviar el dolor y facilitar el parto difícil. Los maravillosos yesos de resina de pino no solo sirvieron para ayudar a las mujeres en el parto, sino que también podrían curar otras enfermedades.
Años más tarde, Tzapotlatena fue mordido por una serpiente muy venenosa y enfermó de gravedad. Los curanderos locales le aplicaron sus famosos yesos de resina, pero la mujer no reaccionaba y cada vez empeoraba. A medida que pasaban los días, la curandera se adelgazaba y el color desaparecía de su rostro. Al final, Tzopotlatena murió. Ella, que había curado a tanta gente, no había podido curarse a sí misma. Su funeral fue muy hermoso y lleno de gente. Todas las comunidades de la zona vinieron con flores blancas como homenaje a una mujer tan amable y sabia. Se convirtió en una diosa a la que los enfermos rezaban y pedían milagros.
Además, los curanderos la convirtieron en su deidad, a quien veneraron por su descubrimiento de los yesos de resina salvadora. Como siempre, curó al que la adoraba. Pronto se hizo famosa no solo en Jalisco, sino incluso en el Señorío de Michoacán y el Reino de Cazcan. El pueblo de Tlayolan donde nació la bella diosa, se convirtió en Tlayolan-Tzapotlan, el lugar donde fue venerada y consagrada como la Diosa de los Sanadores.
La monja fantasmal
Hace muchos años en la ciudad de Guadalajara, capital del estado mexicano de Jalisco, vivía una joven llamada Fermina. Un día Fermina fue llevada por su madre al Hospital Civil debido a un fuerte dolor en la barriga. Cuando llegó al hospital, tuvieron que operarla de urgencia. Los médicos la anestesiaron rápidamente y la llevaron al quirófano para proceder. Fermina se durmió bajo los efectos de la anestesia.
Cuando despertó, ella estaba en una habitación alta y blanca, con muchas camas llenas de pacientes quejándose. La oscuridad del recinto solo fue atenuada por una luz que provenía del cubículo de las enfermas. Fermina se dio cuenta de que una mujer vestida con los hábitos de una antigua monja caminaba entre las camas de los enfermos. Con el rostro cubierto, la monja se detenía en cada cama, miraba al doliente y rezaba. La aparición se repitió todas las noches, justo cuando las enfermeras apagaban la luz y se trasladaban a su cubículo.
Un día Fermina le preguntó a una de las enfermeras sobre la identidad de esa monja, pero la enfermera se negó a contestarle. Esa noche, Fermina decidió que quería ir a bañarse. Mientras se acercaba al baño, escuchó que alguien se estaba duchando. Con cautela, Fermina comenzó a espiar y vio que una mujer de largo cabello negro estaba debajo de la ducha, pero en lugar de correr agua lo que corría por su cuerpo y ¡al piso era sangre! De repente, la mujer se volvió y miró a Fermina con ojos muy negros. Asustada, la joven regresó al dormitorio temblando de horror.
Poco después de ese incidente, Fermina se hizo amiga de una paciente de su edad. La niña le preguntó a Fermina si había visto a una monja que caminaba entre las camas de los pacientes. Fermina respondió: “Claro que la veo. Ella siempre viene a rezar a los enfermos para que se curen rápidamente ”. Entonces el amigo respondió: “Pero no me has entendido. ¡Esa mujer está muerta! Fíjate bien, su cara es una calavera y ¡flota porque no tiene pies! ”.
Sin creer lo que decía su amiga, Fermina decidió comprobarlo por sí misma. Por la noche esperaba a que las enfermeras apagaran las luces y se quedaba al acecho. Poco tiempo después apareció la monja. Fermina fingió dormir, pero él la miró sigilosamente medio cubierta por las sábanas de su cama. Cuando la monja se acercó a su cama, pudo ver que, efectivamente, la monja flotaba, y su rostro era una calavera horrible con dos profundos agujeros negros como ojos. Ante tan terrible aparición, Fermina se desmayó.
Al día siguiente, muy temprano, la niña, a pesar de no haber sido aún dada de alta, sacó su maleta de debajo de la cama, se vistió a toda prisa y corrió rápido a su humilde hogar, jurando que nunca más volvería a pisar el terreno de aquel escalofriante. Hospital Civil donde apareció el fantasma de una monja.
Las cuatro marías
Tapalpa es un pueblo muy antiguo, que data de la época prehispánica, ubicado en el estado de Jalisco, en la Región de los Lagos. Su nombre significa en otomí, “tierra de color”. A fines del siglo XIX, cuatro mujeres con el primer nombre de María vivían en Tapalpa. En concreto, fueron: María Amaranta, María Natalia, María Eduviges y María Tomasa. Los habitantes del pueblo las llamaron las Marías Lenguas; un apodo que se habían ganado por ser extremadamente chismosos y disfrutar mucho hablando mal de todos los que podían. No les faltó el tema. Su cotilleo ya había causado graves daños a la reputación de muchos de los vecinos, razón por la cual eran temidos por todos. Parece que la chismosa más grande de todas fue María Tomasa, por tener una imaginación muy fecunda que la ayudó a hacer cotilleos donde no los había oa enriquecer e incrementar las historias existentes.
Para llevar a cabo su cotilleo solían reunirse junto a una fuente que estaba cerca de sus casas, y que se llamaba La Pila. Un día las comadres se sentían muy cómodas hablando mal de la gente, cuando un indio otomí se acercó a la fuente. Macario era muy viejo y siempre se había dedicado a la brujería, oficio que había heredado y que se remontaba a generaciones desde tiempos muy remotos.
Al enterarse de los chismes que traían, Macario se dirigió a las Marías Lenguas y les dijo muy en serio que, si no dejaban de decir tonterías e inventar chismes sobre la gente, les saldría muy mal y tendrían que pagar las consecuencias que su los actos de charlatanería los traerían.
Las Marías, al oír hablar al brujo indio, comenzaron a reírse de él y a insultarlo muy agresivamente. Ante los insultos, Macario les respondió con mucha calma que estaban advertidos y que, si continuaban con su cotilleo, el castigo que recibirían sería tremendo. Mientras los chismosos seguían burlándose del indio, éste tomó agua de la fuente y, pronunciando unas palabras mágicas, arrojó el agua a las cuatro mujeres.
Sintiendo el agua hechizada sobre sus cuerpos, las mujeres sufrieron un ataque y se retorcieron rodando por el suelo. Poco a poco se convirtieron en serpientes. Entonces Macario se dirigió a ellos y les dijo: “¡Por ser gente tan mala y chismosa, los condeno a que se conviertan para siempre en serpientes de piedra, para que sirvan de ejemplo a las personas que disfrutan arruinando al pueblo con sus fatídicos chismorreos!”.
Y así fue, las serpientes de piedra treparon a la fuente y cada una tomó un lugar donde estarían para siempre. Desde entonces, la fuente se conoce como Snake Stack.
El brebaje fatal
En el año de 1708, vivía en Santa María de los Lagos, Jalisco, una hermosa joven llamada Francisca de Orozco. Su padre había sido un español rico y su madre una india pobre de la región. Todos los días iba al Templo de la Asunción a escuchar misa, porque era profundamente religiosa.
En una ocasión, cuando estaba parada en el atrio de la iglesia, una española llamada Juana de Isasi, rica y de noble cuna, se paró frente a ella y comenzó a insultar en voz alta a Francisca, acusándola de haber asesinado a una de sus sirvientas por medios de hechicería.
Desde ese momento Francisca odió con toda el alma a la mujer llamada Juana de Isasi, y quiso vengarse de sus acusaciones lo antes posible. De hecho, la joven sabía mucho sobre brujería gracias a su madre que le había enseñado las artes oscuras cuando era niña.
Un día, cuando se encontraba en su humilde hogar, Francisca comenzó a preparar una sustancia con la hierba llamada ololiuhqui, a la que también se le dio los nombres de Planta Sagrada y Hierba de la Serpiente. Es de destacar que la planta fue prohibida por la Santa Inquisición, ya que era considerada una planta demoníaca, por sus terribles efectos alucinógenos.
Francisca fue muy cuidadosa en la preparación de las pociones que preparó con la hierba. Cuando terminó de preparar el fatal brebaje, Francisca le dio un poco a Mariana la Negra, su amiga africana que trabajaba como esclava en la casa de Juana de Isasi. Mariana era la encargada de llevarle la comida a su ama, y como la española mayor la trataba peor, Mariana la Negra también la odiaba tanto como su amiga Francisca.
A la hora del almuerzo, Mariana puso parte del brebaje en el postre de leche de su ama. A ella le gustó mucho e incluso pidió segundos. Inmediatamente, la dama española hizo espuma por la boca, su rostro se llenó de sangre y corrió desesperada por la casa mientras gritaba: “¡Francisca, Francisca Orozco!”.
Mientras esto sucedía, la joven Francisca utilizó uno de los hechizos de su madre para convertirse en búho. En su nueva forma de pájaro miró al español desde el jardín de su casa. En un momento, Francisca-como-búho tomó el cuerpo sin vida de la infeliz y malvada mujer en sus garras y dejó su par de ojos azules colgando de una rama.
Francisca había cumplido su venganza y se sentía satisfecha. Sin embargo, al día siguiente los oficiales de la Santa Inquisición llegaron a la pequeña casa de Francisca y se la llevaron. Después de torturarla durante varios días, la niña fue quemada en una hoguera en la plaza del pequeño pueblo de Santa María de los Lagos.
El sacerdote decapitado
Hace mucho tiempo en Tonalá vivió un sacerdote franciscano que llevó una vida ejemplar dedicada al servicio de Dios. Fue muy querido, respetado por los fieles y todas las personas que lo conocieron; pero no todo fue perfecto, porque también tenía enemigos que lo envidiaban y acudieron a la oficina de la Inquisición alegando que tenía un pacto con el diablo.
Una noche, el padre estaba cenando tranquilamente en sus habitaciones privadas, y sin explicación alguna lo llevaron a una de las cárceles de la Inquisición. Como las autoridades eclesiásticas no tenían pruebas para culparlo, decidieron arrancarle una confesión aplicándole la tortura del tratamiento del cordón umbilical. En este método de tortura, la víctima tiene cuerdas atadas alrededor de sus muñecas y se iza varios pies por encima del piso y se deja colgando.
En este caso, el pobre padre, después de que lo izaron a un metro y medio, lo dejaron caer y lo levantaron de un poste con terribles dolores. El padre confesó una y otra vez su inocencia. Los inquisidores no le creyeron al cura, por lo que le pusieron pesas en los pies para que el dolor fuera más intenso, pero aun así el religioso proclamó su inocencia.
Después de una tortura prolongada y dolorosa, el padre se declaró culpable de todos los cargos, luego fue juzgado y condenado.
Vestía un gorro puntiagudo llamado capirote y un manto de lana amarilla, que estaba estampada con una cruz de San Andrés, rodeada de hileras de bancos desde donde la gente le lanzaba viles insultos y le tiraban cosas. Los religiosos de Tonalá que querían mucho al cura se encerraron en sus casas para no ver desatada la humillación sobre la víctima inocente.
Después de la procesión, el padre fue ahorcado y decapitado.
Cuenta la gente que vive en el pueblo a día de hoy que quienes pasan por el árbol donde están colgados ven a un sacerdote sin cabeza oficiando una misa en latín. Asimismo, a la medianoche en las inmediaciones de la Parroquia de Santiago Apóstol, en la ruta que Está ubicado entre el arco y el campanario, quienes pasan, aún pueden ver la silueta del sacerdote decapitado.
REFERENCIAS
Se agradece mucho el sitio web de Leyendas de México.
