▷ El consumo de drogas en el México antiguo | Brujos de Catemaco ORG® 2023

Se el primero en calificar

La moderna “guerra contra las drogas” en México es responsable de más de cien mil muertes, decenas de miles de personas declaradas “desaparecidas” e innumerables personas y familias arruinadas sin posibilidad de reparación. Ha tenido un impacto profundo en la vida cotidiana en México y ha tensado las relaciones con el vecino del norte de México. Si bien muchas personas están muy conscientes de los aspectos de la Guerra contra las Drogas en México hoy en día, muchos no saben que el consumo de drogas en este país se remonta a miles de años. Como recuadro, aunque el término coloquial para cannabis, marihuana, puede sonar mexicano, y la planta se cultiva actualmente en México, tuvo sus orígenes en Asia y no en las antiguas Américas. Los antiguos mexicanos tenían muchas otras sustancias que usaban antes de la llegada de los españoles. La evidencia del uso de drogas antiguas en México se puede encontrar en el registro arqueológico,

Según la revista médica española Neurología , “las culturas mesoamericanas precolombinas usaban sustancias alucinógenas en rituales mágicos, terapéuticos y religiosos. Estas sustancias se consideran enteógenos ya que se utilizaron para promover el misticismo y la comunicación con los poderes divinos. El propósito de usar estas sustancias era entrar en trance y lograr una mayor iluminación y una mente abierta. El estado alterado de conciencia que el usuario pretendía alcanzar se caracterizaba por la desorientación temporal y espacial, una sensación de éxtasis y paz interior, alucinaciones de colores vivos, tendencia a la introspección y la impresión de ser uno con la naturaleza y los dioses ”.

El consumo de drogas a menudo era del dominio exclusivo del chamán o sacerdote que era un intermediario entre nuestra existencia terrenal y lo sobrenatural. Si bien se desconoce qué tan generalizado fue el abuso de sustancias alucinógenas en el México antiguo, generalmente se asume que los cactus, las plantas de hojas y los hongos recolectados por sus propiedades que alteran la mente se usaban únicamente para profetizar o en ceremonias religiosas. Los complejos rituales que rodean el uso de estas sustancias mantuvieron bajo control el uso generalizado.

Uno de los alucinógenos más antiguos utilizados en el México antiguo era el peyote, un tipo de cactus que se encuentra en todo el país. Los botones del cactus, que contienen mescalina, se pueden masticar o preparar en un té. La droga puede inducir alucinaciones, alteraciones de la percepción del tiempo y el espacio y sensación de ingravidez. La evidencia del uso del peyote se remonta a más de 5,000 años en el período prehistórico y se puede encontrar en el registro arqueológico, ya que se han encontrado rastros de peyote en contextos rituales junto con artefactos ceremoniales. En el momento de la conquista española, los sobrevivientes de la civilización maya colapsada todavía usaban peyote junto con los pueblos indígenas que vivían en el Imperio Azteca. En la década de 1550, un fraile franciscano llamado Bernardino de Sahagún,Historia de las cosas de Nueva España , o, en inglés, History of the Things of New Spain . En este libro describe el peyote y su uso:

“Hay otra hierba como la tuna de las montañas, llamada peiotl , que es blanca y se puede encontrar en el norte. Quienes lo comen o beben ven visiones aterradoras o absurdas; esta embriaguez dura dos o tres días y luego cede. Es un manjar que a menudo disfrutan los chichimecas, que los sostiene y los incita a luchar sin pensar en el miedo, la sed o el hambre, y dicen que los protege de todo peligro ”.

Poco después de que se hiciera una crónica del peyote, las autoridades españolas se burlaron de él. En toda la Nueva España se prohibió su uso y sus consumidores fueron sometidos a la Inquisición ya que los efectos de la droga fueron vistos como alentadores de la comunión con el Diablo o las fuerzas demoníacas.

Junto con el peyote, el uso de “hongos sagrados” prevaleció desde el centro de México hasta la región maya de Yucatán y se remonta al menos a 3500 años. Vemos hongos pintados en murales en Teotihuacán, el centro urbano más grande de México hace 2000 años. Los hongos están representados en varios elementos decorativos del área maya y en los libros de corteza ilustrados, llamados códices, de los antiguos mayas. El antiguo pueblo mixteco de Oaxaca tenía un dios llamado Siete Flores que siempre se mostraba con hongos mágicos en sus manos. El hongo más utilizado fue llamado k’aizalaj Okox por los mayas y teonanácatl por los aztecas. En latín, el nombre científico de este hongo es Psilocybe cubensis.. Este hongo se consumió fresco o molido en polvo. Los efectos del teonanácatl , que pueden durar días dependiendo de cuánto se consuma en una sola sesión, incluyen euforia, desapego, sensaciones de introspección y distorsión del campo visual. Volvemos al cronista español Sahagún para la reacción europea inicial a la práctica de usar “hongos mágicos”:

“Los pequeños hongos que crecen en esta tierra se llaman teonanácatl . Crecen debajo del heno en los campos y llanuras. Son redondos y sus tallos son altos, redondos y delgados. Su sabor es desagradable; causan dolor de garganta y embriaguez. Se utilizan como medicamento para la fiebre y la gota. No se deben comer más de dos o tres. Quienes los comen ven visiones y sienten un latido del corazón; las visiones que ven son a veces aterradoras ya veces divertidas. Los pocos que los comen en exceso son llevados a la lujuria. A los chicos tontos y traviesos les dicen que han comido teonanácatl ”.

Además de los hongos mágicos y el cactus peyote, existían un puñado de diferentes plantas alucinógenas utilizadas en todo México. Veremos los tres más populares aquí. Desde el actual estado de Oaxaca, encontramos lo que la gente de Mazatac llamaba pipiltzintli , que es una planta de hoja verde con flores blancas y violetas, y miembro de la familia de las salvia. Originalmente estuvo confinado a las áreas sombreadas de los bosques nubosos de las sierras altas de Oaxaca y luego su cultivo se extendió por todo México. En español esto se llama María Pastora o yerba de la pastora y su nombre científico en latín es Salvia divinorum.. Cuando se fuma produce sensaciones de movimiento, risa incontrolable, revivir recuerdos pasados, hablar en lenguas y una sensación de realidades superpuestas, o bilocación, la sensación de estar en dos lugares al mismo tiempo. El género de plantas Datura, llamado Toloache o Toloatzinpor los antiguos mexicanos, alguna vez fue nativa del centro de México y América Central, pero desde entonces se ha extendido por todo el mundo y se cultiva principalmente por sus flores blancas que trompetean. La planta es altamente venenosa y las semillas fueron utilizadas por los chamanes de la antigüedad mexicana para inducir un estado de delirio, que es una incapacidad para diferenciar la fantasía de la realidad, en lugar de estados de trance introspectivo o alucinaciones. Produce dilatación intensa de las pupilas, frecuencia cardíaca rápida y, en ocasiones, comportamientos extraños y violentos. Como esta planta produce reacciones altamente volátiles, probablemente estuvo bajo un estricto control chamánico en la antigüedad. En los EE. UU., Comúnmente llamamos a esta planta Jimson Weed o Moonflower. Tiene muchos otros nombres según las regiones en las que se encuentra. Más extendido que pipiltzintlio toloache en el México antiguo era un tipo de gloria de la mañana llamado ololiuhqui cuyo nombre latino es Turbina corymbosa y cuyo nombre español es Flor de la virgen . Esta planta muy común que se encuentra en todo México se cultivó por sus semillas redondas de color café que contienen alcaloides de la familia del LSD. Las semillas se muelen y se mezclan con agua. Inmediatamente después de beber esta mezcla, el usuario experimenta un vacío psíquico y sensaciones de vértigo. Media hora después, el usuario experimenta una mayor sensación de euforia e ilusiones visuales junto con cambios en la percepción de la realidad. Ololiuhquifue utilizado por los mayas y los aztecas junto con los mixtecos y los zapotecas en el actual estado de Oaxaca. A veces, los antiguos mayas mezclaban esta planta con la corteza de un árbol y miel y llamaban a la bebida balché . Vemos la receta de esta bebida en el libro sagrado maya, el Popol Vuh . Balché se administraba a menudo como un enema. Ha habido varios relatos españoles sobre el uso de Ololiuhqui . Podemos volver a las palabras del franciscano Sahagún:

“Hay una hierba llamada coatl xoxouhquij (serpiente verde), y de ella crece una semilla que llaman ololiuqui . Esta semilla produce embriaguez y locura. La gente lo mezcla en pociones para dárselo a quienes desean dañar; los que lo comen parecen tener visiones y cosas aterradoras. Los hechiceros lo mezclan con comida y bebida, al igual que aquellos que odian a los demás y desean hacerles daño “.

Además de los alucinógenos ya mencionados, hubo muchos usos regionales y menos conocidos de plantas y animales para lograr estados alterados. En algunas partes del mundo maya, por ejemplo, se usaba cierto nenúfar, en otras partes de la antigua Mesoamérica incluso se recolectaban las glándulas de ciertas especies de sapos para usarlas en pociones para alterar la realidad o para comunicarse con los dioses. Parecía que dondequiera que iban los españoles en sus territorios recién conquistados se encontraban con indios que usaban diversas sustancias para entrar en trances o estados de delirio o alucinación. Sin apreciar el significado cultural o medicinal de lo que estaban viendo, los españoles generalmente se sorprendieron y horrorizaron por lo que presenciaron y atribuyeron el subproducto del uso de estas drogas naturales a fuerzas demoníacas invisibles que tenían que ser eliminadas. En un libro de 1591 llamadoProblemas y secretos maravillosos de las Indias , o Problemas y maravillosos secretos de las Indias , el autor español Juan de Cárdenas escribe esto:

“En verdad nos dicen que el peyote, y el ololiuqui , cuando se toman por vía oral, harán que el miserable que los tome pierda el juicio tan severamente que vea al diablo entre otras apariciones terribles y espantosas; y será advertido (así dicen) de lo que vendrá, y todo esto debe ser trucos y mentiras de Satanás, cuya naturaleza es engañar, con permiso divino, al miserable que en tales ocasiones lo busca ”.